PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum, bagaimana hukumnya mandi wajib dengan air yang sudah direbus, matur suwun. [Afam Abdullah].
JAWABAN :
Wa’alaikum salam, boleh mandi wajib dengan air yang sudah direbus, yang makruh adalah air yang dipanaskan dengan matahari (dijemur) sedang yang direbus tidak makruh, tapi bila masih terlalu panas hukumnya makruh karena bisa membahayakan, sebagaimana bila terlalu dingin.
Kalangan Malikiyyah dan Syafi’iyyah memilih tidak makruhnya memakai air yang dihangatkan memakai nyala api karena tidak terdapatnya dalil nash yang melarangnya, namun makruh memakai air yang terlalu dingin dan terlalu hangat. Imam Mujahid memakruhkannya. Wallohu a’lam. [Mbah Jenggot, Alif Jum’an Azend, Masaji Antoro].
– Qulyuby :
( ويكره المشمس ) أي ما سخنته الشمس في البدن خوف البرص بأن يكون بقطر حار كالحجاز في إناء منطبع كالحديد لأن الشمس بحدتها تفصل منه زهومة تعلو الماء ، فإذا لاقت البدن بسخونتها خيف أن تقبض عليه ، فتحبس الدم ، فيحصل البرص ، بخلاف المسخن بالنار ، فلا يكره ، لذهاب الزهومة بها
– Nihaayah almuhtaaj I/71 :
وعلم من ذلك عدم كراهة ما سخن بالنار ولو بنجاسة مغلظة
– Hilyah al-Ulamaa I/59 :
وحكي عن مجاهد أنه كره الماء المسخن بالنار
– Al-Mausuu’ah alFiqhiyyah 39/364 :
14 – ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ إِلَى أَنَّ الْمَاءَ الْمُسَخَّنَ بِالنَّارِ لاَ يُكْرَهُ اسْتِعْمَالُهُ لِعَدَمِ ثُبُوتِ نَهْيٍ عَنْهُ وَلِذَهَابِ الزُّهُومَةِ لِقُوَّةِ تَأْثِيرِهَا ، وَأَضَافَ الشَّافِعِيَّةُ : وَلَوْ كَانَ التَّسْخِينُ بِنَجَاسَةٍ مُغَلَّظَةٍ وَإِنْ قَال بَعْضُهُمْ فِيهِ وَقْفَةٌ .
