PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum, maaf mau tanya: Bulu Anjing yang bertebaran mengenai tubuh / pakain kita itu najis tidak yah ? [Rama Rif].
JAWABAN :
Waalaikumsalam. Memang terjadi khilaf dalam masalah kenajisan anjing :
·Kalangan syafi’iyyah dan Hanabilah menilai anjing tergolong najis mugholladzoh (najis yang berat) yang mengakibatkan najis tidak hanya sebatas air liurnya saja tapi mencakup juga keringatnya dan setiap anggauta tubuhnya, dan cara meghilangkan najisnya pun disyaratkan memakai debu diantara tujuh kali basuhan.
الخامس ولوغ الكلب يغسل سبعا احداهن بالتراب وعرقه وسائر اجزائه كاللعاب
Artinya : Kelima adalah Jilatan anjing dibasuh tujuh kali salah satunya dengan debu, keringatnya dan seluruh anggauta tubuhnya hukumnya seperti air liurnya. [ Syarh alKabiir li ar-Rofi’I I/260 ].
·Sedangkan menurut kalangan malikiyyah anjing hidup hukumnya suci yang mengakibatkan najis pada anjing tertentu pada air liurnya saja,
·Sedang menurut Hanafiyah najis anjing sama dengan najis akibat yang lain tidak disyaratkan dibasuh tujuh kali dan menghilangkan najisnya dengan debu menurut mereka hanya sunah. Wallaahu A’lamu Bis Showaab. [Masaji Antoro].
– ALMAUSUU’AH ALfIQHIYYAH XIV/50 :
وَخَصَّ الْمَالِكِيَّةُ الْغَسْل سَبْعًا بِمَا إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَقَطْ ، وَلاَ يُشْتَرَطُ التَّتْرِيبُ عِنْدَهُمْ ، وَأَمَّا إِذَا أَدْخَل الْكَلْبُ رِجْلَهُ أَوْ لِسَانَهُ بِلاَ تَحْرِيكٍ فِي الإِْنَاءِ ، أَوْ كَانَ الإِْنَاءُ فَارِغًا وَلَعِقَهُ الْكَلْبُ فَلاَ يُسْتَحَبُّ غَسْلُهُ عِنْدَهُمْ ، وَالْحُكْمُ بِالْغَسْل سَبْعًا تَعَبُّدِيٌّ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَذَلِكَ لأَِنَّهُمْ يَقُولُونَ بِطَهَارَةِ الْكَلْبِ .
وَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ الْمُتَنَجِّسَ بِرِيقِ الْكَلْبِ كَالْمُتَنَجِّسِ بِغَيْرِهِ مِنَ النَّجَاسَاتِ ؛ وَذَلِكَ لأَِنَّ الْكَلْبَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ بِنَجَسِ الْعَيْنِ بَل نَجَاسَتُهُ بِنَجَاسَةِ لَحْمِهِ وَدَمِهِ ، وَأَمَّا شَعْرُهُ فَطَاهِرٌ .
(2) حاشية ابن عابدين 1 / 205 ، 212 وما بعدها ، وبدائع الصنائع 1 / 60 وما بعدها ، وحاشية الدسوقي 1 / 33 ، 48 وما بعدها ، ومغني المحتاج 1 / 17 ، 77 وما بعدها ، وكشاف القناع 1 / 24 ، 25 ، 181 وما بعدها ، والمبدع 1 / 235 وما بعدها ، والفروع 1 / 235 وما بعدها .
