PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum, kemarin ikut memakamkan tetangga ke TPU, ketemu tetangga yang biasa ikut “dauroh mingguan”, dia buka sendal, saya tanya kenapa, dia cuma bilang “karena masuk ke pekuburan”, pertanyaan saya : apakah ada tuntunannya yang demikian ? tks. [Mbah Kakvng].
JAWABAN :
Wa’alaikumussalam. Berikut pendapat ulama tentang memakai sandal saat memasuki komplek pemakaman :
1.pendapat yang masyhur di kalangan syafi’iyah adalah tidak makruh (dinukil oleh al abdari dari madzhab syafi’i dan madzhab kebanyakan ulama)
2.pendapat imam ahmad bin hanbal : makruh memasuki komplek makam memakai sandal
3.komentar shohibul hawi (al mawardi) : “Orang yang memasuki komplek makam seharusnya membuka sandalnya karena hadits yang diriwayatkan basyir bin ma’bad : bahwa rasul saw berkata pada lelaki yang masuk komplek makam dengan memakai sandal : “Celaka kamu.. bukalah kedua sandalmu”. HR.Abu dawud dan nasa’i. Lihat Syarh Al majmu’ 5/312 :
(فرع)المشهور في مذهبنا أنه لا يكره المشي في المقابر بالنعلين و الخفين و نحوهما ممن صرح بذلك من أصحابنا الخطابي و العبدري و آخرون و نقله العبدري عن مذهبنا و مذهب أكثر العلماء قال أحمد بن حنبل رحمه الله يكره و قال صاحب الحاوي يخلع نعليه لحديث بشير بن معبد الصحابي المعروف بابن الخصاصية قال بينما أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه و سلم نظر فإذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتتين و يحك ألق سبتتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلى الله عليه و سلم خلعهما رواه أبو داود و النسائي بإسناد حسن ~المجموع ٥/٣١٢
MELEPAS SANDAL SAAT ZIARAH
Memakai sandal saat ziarah di tanah kuburan (tanah kering, bukan keramik) menurut Syafi’iyah tidak makruh kecuali saat sandalnya dikhawatirkan membuat najis tanah kuburan maka haram memakainya. Pendapat lainnya menilai kemakruhannya karena dapat mengganggu kekhusyuan, kurang tawadhu’.
MELEPAS ALAS KAKI SAAT ZIARAH DAN BERJALAN DI KUBURAN
Ulama Ahli Fiqh berbeda pendapat mengenai hukum berjalan di kuburan :
1.Mayoritas Hanafiyyah, Malikiyyah dan pendapat yang Masyhur
2.Di kalangan Syafiiyyah menyatakan tidak makruhnya berjalan dikuburan dengan memakai dua sandal hanya saja
3.Kalangan syafiiyyah mena,mbahkan keterangan “Haram berjalan bila membuat najis kuburan dengan beralas kaki yang disertai basah-basah di salah satu sandalnya (atau bahkan keduanya).
4.Kalangan Hanabilah, dan ini pendapat yang dianut sebagian penganut madzhab syafiiyyah menilai makruhnya berjalan di antara tanah pekuburan dengan beralas kaki karena melepas sandal lebih dapat mengarah pada kekhusyuan saat ziarah, perilaku ahli tawaadhu’. ( Ibn Aabidiin I/229,606, alFataawa al-Hindiyyah I/167, V/351, alMajmuu’ V/312, alQolyuuby I/342, al-Majmuu’ V/312, Qisyaaf al-Qanaa’ II/142 ). Wallohu a’lam. [Ismael Kholilie, Masaji Antoro].
– Al-Mausuuah al-Fiqhiyyah 38.347 :
المشي في المقبرة : 5 – اختلف الفقهاء في حكم المشي في المقابر على أقوال :ذهب جمهور الحنفية والمالكية وهو المشهور عند الشافعية إلى أنه لا يكره المشي في المقابر بنعلين ، وزاد الشافعية : أنه يحرم المشي إن حصل به تنجيس كمنبوشة مع المشي حافيا مع رطوبة أحد الجانبين (3) .وذهب الحنابلة وهو قول بعض الشافعية إلى أنه يكره المشي بين المقبرة بنعل ، لأن خلع النعلين أقرب إلى الخشوع وزي أهل التواضع (4) والتفصيل في مصطلح ( مشي ف 12 ، وقبر ف 2 وما بعدها ) .
(3) ابن عابدين 1 / 229 ، 606 ، والفتاوى الهندية 1 / 167 ، 5 / 351 ، والمجموع 5 / 312 ، والقليوبي 1 / 342 .
(4) المجموع 5 / 312 ، وكشاف القناع 2 / 142 .
