PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum shobat piss. Bagaimana menurut hukum syar’i bila arak digunakan untuk urut/pijat? [Mangkat Ngarit].
JAWABAN :
Wa`alaikum salam. Dalam hal meminum arak sebagai obat atau penghilang rasa haus terdapat khilafiyah sebagai berikut :
– Menurut qoul shohih keduanya tidak diperbolehkan.
– Menurut qoul tsani (kedua) keduanya diperbolehkan.
– Menurut qoul tsalits (ketiga) hanya boleh untuk obat penyakit.
– Menurut qoul robi’ (keempat) hanya boleh sebagai penghilang dahaga.
Namun sekali lagi, bagi ulama yang menyatakan boleh ,hanya ketika arak merupakan satu satunya obat untuk menyembuhkan atau hanya menemukan arak saja. Wallahu A’lam Bis showaab. [Mbah Jenggot II].
أما ) الخمر والنبيذ وغيرهما من المسكر فهل يجوز شربها للتداوي أو العطش ؟ فيه أربعة أوجه مشهورة ( الصحيح ) عند جمهور الأصحاب لا يجوز فيهما ( والثاني ) يجوز ( والثالث ) يجوز للتداوي دون العطش ( والرابع ) عكسه . قال الرافعي : الصحيح عند الجمهور لا يجوز لواحد منهما , ودليله حديث وائل بن حجر رضي الله عنه عنه : { أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه أو كره أن يصنعها , فقال : إنما أصنعها للدواء فقال : إنه ليس بدواء ولكنه داء } رواه مسلم في صحيحه , واختار إمام الحرمين والغزالي جوازها للعطش دون التداوي والمذهب الأول , وهو تحريمها لهما , وممن صححه المحاملي وسأورد دليله قريبا إن شاء الله تعالى , فإن جوزنا شربها للعطش فإن كان معه خمر وبول لزمه شرب البول وحرم الخمر , لأن تحريم البول أخف , قال أصحابنا : فهذا كمن وجد بولا وماء نجسا فإنه يشرب الماء النجس , لأن نجاسته طارئة , وفي جواز التبخر بالند المعجون بالخمر وجهان بسبب دخانه ” أصحهما ” جوازه لأنه ليس دخان نفس النجاسة , والله أعلم .(المجموع الجزء التاسع ص: 55)
Link Diskusi :
www.fb.com/groups/piss.ktb/371182172904597/
