PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum wr wb ! Pertanyaan Titipan mohon kesudiannya Kepada Poro ‘Alim dan ‘Ulama untuk berbagi ‘Ilmunya semoga tidak Bosan Menjawab pertanyaan Titipan yang sering Ini. Deskripsi : Ada orang mengadakan Hajatan dan menyediakan Prasmanan ketika Hendak menambahkan Makanan berkuah ternyata di Dalam Kuahnya ada seekor Tikus yang mati padahal persediaan sebelumnya sudah Habis dimakan Oleh tamu. Pertanyaannya :
1. Bagaimana Hukumnya kuah tersebut. ?
2. Jika najis bagaimana Hukumnya Tuan rumah ? [Hasanul Zain].
JAWABAN :
Wa’alaikumussalam.
1. Bagaimana Hukumnya kuah tersebut ? najis dan tidak mungkin bisa disucikan lagi karena kuah barang ma’i’ /مَائِعُ
2. Jika najis bagaimana Hukumnya Tuan rumah ? tuan rumah ya tidak kenapa-napa, wong dia tidak tahu dan tidak sengaja.
Apa bila jatuh najis yang telah disebutkan ke dalam benda cair selain air maka menjadi najislah benda cair tersebut, baik itu sedikit atau banyak baik berubah sifatnya atau tidak dan tidak bisa disucikan sama sekali. [ Ket. Matan Sullamul Munajah ]. Wallohu a’lam. [Mbah Jenggot II, Sunde Pati, Abdurrahman As-syafi’i].
– Almajmu’ dan Mughnil Muhtaj :
المجموع الجزء 9 صحـ : 14 مكتبة مطبعة المنيرية
( فَرْعٌ ) وَقَعَتْ فَأْرَةٌ مَيْتَةٌ أَوْ غَيْرُهَا مِنْ النَّجَاسَاتِ فِي سَمْنٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ دِبْسٍ أَوْ عَجِينٍ أَوْ طَبِيخٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ قَالَ أَصْحَابُنَا حُكْمُهُ مَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ إنْ كَانَ مَائِعًا نَجَّسَتْهُ وَإِنْ كَانَ جَامِدًا أُلْقِيَتْ النَّجَاسَةُ وَمَا حَوْلَهَا وَبَقِيَ الْبَاقِي طَاهِرًا قَالُوا وَضَابِطُ الْجَامِدِ أَنَّهُ إذَا أُخِذَتْ مِنْهُ قِطْعَةٌ لَمْ يُرَادَّ إلَى مَوْضِعِهَا مِنْهُ عَلَى الْقُرْبِ مَا يَمْلَؤُهَا فَإِنْ تَرَادَّ فَمَائِعٌ وَقَدْ سَبَقَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي بَابِ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ فِي مَسْأَلَةِ وُلُوغِ الْكَلْبِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .اهـ
مغني المحتاج الجزء 1 صحـ : 244 مكتبة دار الكتاب العلمبة
وَلَوْ نَجُسَ مَائِعٌ تَعَذَّرَ تَطْهِيرُهُ وَقِيلَ يَطْهُرُ الدُّهْنُ بِغَسْلِهِ ( وَلَوْ نَجُسَ مَائِعٌ ) غَيْرُ الْمَاءِ وَلَوْ دُهْنًا ( تَعَذَّرَ تَطْهِيرُهُ ) إذْ لا يَأْتِي الْمَاءُ عَلَى كُلِّهِ لأَنَّهُ بِطَبْعِهِ يَمْنَعُ إصَابَةَ الْمَاءِ ( وَقِيلَ يَطْهُرُ الدُّهْنُ بِغَسْلِهِ ) قِيَاسًا عَلَى الثَّوْبِ النَّجِسِ وَكَيْفِيَّةُ تَطْهِيرِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ أَنْ يَصُبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ وَيُكَاثِرَهُ ثُمَّ يُحَرِّكَهُ بِخَشَبَةٍ وَنَحْوِهَا بِحَيْثُ يَظُنُّ وُصُولَهُ لِجَمِيعِهِ ثُمَّ يُتْرَكَ لِيَعْلُوَ ثُمَّ يَثْقُبُ أَسْفَلَهُ فَإِذَا خَرَجَ الْمَاءُ سُدَّ اهـ
– Asnal Matholib :
أسنى المطالب في شرح روض الطالب – (ج 1 / ص 19)
وَلَا يَطْهُرُ مَائِعٌ وَلَوْ كان دُهْنًا لِخَبَرِ أبي دَاوُد وَغَيْرِهِ وَصَحَّحَهُ ابن حِبَّانَ أَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم سُئِلَ عن الْفَأْرَةِ تَمُوتُ في السَّمْنِ فقال إنْ كان جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وما حَوْلَهَا وَإِنْ كان مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ وفي رِوَايَةٍ لِلْخَطَّابِيِّ فَأَرِيقُوهُ فَلَوْ أَمْكَنَ تَطْهِيرُهُ لم يَقُلْ فيه ذلك وَالْجَامِدُ هو الذي إذَا أُخِذَ منه قِطْعَةٌ لَا يَتَرَادَّ من الْبَاقِي ما يَمْلَأُ مَحَلَّهَا على قُرْبٍ وَالْمَائِعُ بِخِلَافِهِ ذَكَرَهُ في الْمَجْمُوعِ
– Matan sullamul munajah :
و متى لاقت النجاسات المذكورة مائعا غير الماء تنجس بملاقاتها قليلا او كثيرا تغير او لم يتغير و لا يطهر قط
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/454857407870406/
