PERTANYAAN :
Assalamu’alikum wr wb. Titipan : Apakah Nikah Sirri wajib nafakah ? Tolong ibarotnya dan kalau ada di dok disundul. [Ibnu Toha].
JAWABAN :
Wa’alaikumsalam. Karena dalam NIKAH SIRRI belum hidup bersama layaknya SUAMI ISTRI, selama hal tersebut belum tamkin, maka TIDAK WAJIB NAFAQOH. TAPI jika suami istri tersebut sudah masuk dalam wilayah TAMKIN semisal sering beduaan dibebaskan bersenang-senang, seringkali seatap berdua, sekalipun BELUM DUKHUL maka WAJIB NAFAKAH.
– Kitab fathul mu’in :
فصل في النفقة من الإنفاق وهو الإخراج ( يجب ) المد الآتي وما عطف عليه ( لزوجة ) أو أمة ومريضة ( مكنت ) من الإستمتاع بها ومن نقلها إلى حيث شاء عند أمن الطريق والمقصد ولو بركوب بحر غلبت فيه السلامة فلا تجب بالعقد خلافا للقديم وإنما تجب بالتمكين يوما فيوما ويصدق هو بيمينه في عدم التمكين وهي في عدم النشوز والإنفاق عليها وإذا مكنت من يمكن التمتع بها ولو من بعض الوجوه وجبت مؤنها ولو كان الزوج طفلا لا يمكن جماعه إذ لا منع من جهتها وإن عجزت عن وطء بسبب غير الصغر كرتق أو مرض أو جنون لا إن عجزت بالصغر بأن كانت طفلة لا تحتمل الوطء فلا نفقة لها
– Bidayatul Mujtahid :
ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺪ « ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ « ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ : ﻓﺎﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ، ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ : ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ ، ﻭﻣﻘﺪﺍﺭﻫﺎ ، ﻭﻟﻤﻦ ﺗﺠﺐ ؟ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺐ ؟ . ﻓﺄﻣﺎ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻮﺑﻬﺎ : ﻓﺈﻥ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻗﺎﻝ : ﻻ ﺗﺠﺐ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺪﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻫﻲ ﻣﻤﻦ ﺗﻮﻃﺄ ، ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻎ . ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ : ﻳﻠﺰﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻐﺎ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ : ﻓﻠﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﻮﻻﻥ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ : ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ ، ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﺑﺈﻃﻼﻕ . ﻭﺳﺒﺐ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻢ : ﻫﻞ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ، ﺃﻭ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺤﺒﻮﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻛﺎﻟﻐﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﻤﺮﻳﺾ .12
Menurut imam malik tidak wajib, menuurut imam syafi’ii wajib jika memang istri sudah baligh, jika masih bocah TIDAK WAJIB.
– Majmu’ Syarah Muhadzdzab :
أمّا إذا تزوج العبد بإذن سيده، ونكح، فقد وجب عليه المهر بالعقد، والنفقة بالتمكين
فصل : لا تجب النفقة إلا إذا سلمت المرأة نفسها إلى زوجها، وتمكَّن من الاستمتاع بها، ونقلها إلى حيث يريد، وكانا من أهل الاستمتاع.
أي لا تجب بمجرد العقد، لسقوطها بالنشوز، وإنما تجب باجتماع العقد والتمكين، ورسول الله صلى الله عليه وسلّم تزوج عائشة ودخل بعد سنتين، فما أنفق عليها حتى دخلت عليه، ولو كانت النفقة حقاً لها لساقه إليها قبل الدخول. كما لا تجب النفقة بمجرد الاستمتاع وحده، لأن الموطوءة بشبهة لا نفقة لها، مع وجود الاستمتاع. لذلك جمعوا بين العقد والتمكين، وفيما تجب به قولان:
أحدهما : وهو قوله في القديم: تجب النفقة بالعقد، كالمهر، ولا تتوقف على التمكين بدليل وجوبها للمريضة والرتقاء، لكن لو نشزت سقطت النفقة، والنشوز مسقط لها.
والقول الثاني : قوله في الجديد وهو الأظهر: أنها لا تجب بالعقد، بل بالتمكين يوماً فيوماً.
Dari ibarot Majmu’ di atas :
وفيما تجب به قولان: أحدهما : وهو قوله في القديم: تجب النفقة بالعقد، كالمهر، ولا تتوقف على التمكين بدليل وجوبها للمريضة والرتقاء، لكن لو نشزت سقطت النفقة، والنشوز مسقط لها. والقول الثاني : قوله في الجديد وهو الأظهر: أنها لا تجب بالعقد، بل بالتمكين يوماً فيوماً.
Berarti ada khilaf antara qoul qodim dan qoul jadid.
§QOUL QADIM = nafkah menjadi wajib cukup dengan akad nikah, tanpa embel-embel tamkin.
§QOUL JADID = (qoul azhar) nafkah tidak wajib hanya dengan akad nikah tapi harus dengan adanya TAMKIN baik hanya satu hari atau dua hari. SYUKRON
Pengertian TAMKIN dalam ta’bir menurut Pendapat Madzhab Syaifi’ie :
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺘﻮﺍﻓﺮ ﺃﻣﺮﻳﻦ، ﺍﻷﻭﻝ ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﻤﻜﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﻣﻌﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎﺀ، ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺄﻣﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ، ﻓﻠﻮ ﻣﻜﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ .«5»
Tamkin dalam Madzhab Syaf’i memastikan dengan adanya dua cakupan :
1. memungkinkan si suami beristimta’ (bersenang-senang) dengan sang istri
2. memungkinkan si suami pindah tempat bersama istri di tempat yang disukai baik di daerah tempat kawin atau di daerah lain yang aman dari mara bahaya, andaikan memungkinkan bagi suami untuk itu terhadap diri istri, tapi masih belum memungkinkan untuk hidup bersama, maka TIDAK WAJIB nafkah karena status TAMKIN belumlah sempurna. Wallahu’alam. [Ibnu Toha, Aslim Tas’ad Sie Pengajian, Nur Hasyim S. Anam].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/459276697428477/
