PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum. Kata kakek-ku, kalau kambing untuk aqiqah, waktu mencincangnya tidak boleh sembarangan, kalau pas tulang cara memotong-motongnya harus pada sendi-sendinya, apabila tidak maka dapat menyebabkan penyakit tulang pada anak yang di-aqiqahi. Apakah memang demikian aturan mainya ?? Mohon pencerahannya. [Mukhlisin Elhanafi].
JAWABAN :
Wa’alaikum salam, Dalam memotong daging aqiqoh memang dianjurkan untuk tidak memecahkan tulang belulangnya. Hai ini adalah sebagai bentuk tafaulan terhadap keselamatan anggota tubuh si jabang bayi. Lihat Kifayatul Ahyar :
قال النووى فهو ارجح، و يستحب ان اللحم ينزع بلا كسر عظم تفاؤلا بسلامة اعضاء المولود .قال ابن الصباغ و لو كسره لم يكره فى اصح الوجهين كفاية الاخيار ٢/٢٤٣
Anjuran yang lain dagingnya dimasak dengan rasa manis dan diberikan pada faqir miskin dalam bentuk yang masak. Diantar langsung lebih baik. Maksud dari masakan manis ini adalah supaya anak tersebut manis akhlaknya dan berbudi pekerti luhur
و يستحب ان لا يتصدق به نيئا بل مطبوخا على الاصح و يستحب طبخه بحلو على الاصح تفاؤلا بحلاوة اخلاق المولود و قيل يطبخ بحامض كفاية الاخيار ٢/٢٤٣
و ان لا يكسر عظمها و ان يتصدق به مطبوخا و بحلو و الارسال اكمل بشرى الكريم ٢/١٣٠
– Fath al-Mu’iin II/336 :
ويندب لمن تلزمه نفقة فرعه أن يعق عنه من وضع إلى بلوغ وهي كضحية ولا يكسر عظم والتصدق بمطبوخ يبعثه إلى …الفقراء أحب من ندائهم إليها ومن التصدق نيئا..
Disunahkan bagi orang yang wajib menafkahi anaknya untuk menyembelih aqiqah mulai masa kelahiran hingga dewasa / baligh, aqiqah seperti halnya udhiyyah / qurban, jangan dipecah tulangnya, mensedahkannya dalam bentuk dimasak dan diantarkan pada orang-orang fakir lebih disukai ketimbang mengundang mereka atau memberikannya dalam bentuk mentah.
– Fiqh al-Islaam wa Adillatuhu IV/287 :
حكم اللحم كالضحايا، يؤكل من لحمها، ويتصدق منه، ولا يباع شيء منها. ويسن طبخها، ويأكل منها أهل البيت وغيرهم في بيوتهم، وكره عند المالكية عملها وليمة يدعو الناس إليها. ويجوز عند المالكية: كسر عظامها، ولا يندب. وقال الشافعية والحنابلة:يجوز اتخاذ الوليمة، ولا يكره كسر العظام، إذ لم يثبت فيه نهي مقصود، بل هو خلاف الأولى، ويستحب أن تفصل أعضاؤها، ولا تكسر عظامها، تفاؤلاً بسلامة أعضاء المولود، لما روي عن عائشة، أنها قالت: «السنة شاتان مكافئتان عن الغلام، وعن الجارية شاة تطبخ جُدولاً (2) ،
HUKUM DAGING AQIQAH Hukumnya seperti halnya daging qurban boleh dimakan dagingnya (bila tidak berupa aqiqah wajib/nadzar) dan disedekahkan sebagiannya, jangan ada yang dijual, disunahkan memasak dagingnya dimakan sekeluarga dan lainnya dalam rumah. Menurut kalangan Malikiyyah makruh hukumnya menjadikan aqiqah sebagai bentuk walimah dengan mengundang orang menikmatinya namun menurut kalangan ini boleh memecah tulang-tulang binatang aqiqah tapi tidak disunahkan.
Menurut kalangan Syafi’iyyah dan Hanabilah boleh dijadikan walimah karena tidak terdapat dalil pelarangan tentangnya hanya saja hukumnya Khilaaf Aula (menyalahi keutaman) tapi tulang hewan aqiqahnya jangan dipecah sebagai bentuk penghapan baik atas keselamatan anggauta tubuh anak yang dilahirkan berdasarkan riwayat dari ‘Aisyah ra “Yang sunah untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sama sedang anak perempuan seekor kambing dengan di masak per anggauta badan”. [Fiqh al-Islaam wa Adillatuhu IV/287]
– kitab Mushannaf Ibni Abi syaibah 8/54 :
مَنْ قَالَ لاَ يُكْسَرُ لِلْعَقِيقَةِ عَظْم
Orang yang berkata : untuk aqiqah tulang tidak dipecah
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالْعَقِيقَةِ الَّتِي عَقَّتْهَا فَاطِمَةُ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، يَبْعَثُوا إِلَى الْقَابِلَةِ مِنْهَا بِرِجْلٍ ، قَالَ : وَلاَ يُكْسَرُ مِنْهَا عَظْمٌ.
…dari Ja’far dari ayahnya, sesungguhnya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam merintahkan hewan aqiqah yang dilakukan oleh Fathimah untuk Hasan dan Husain agar dikirimkan ke qabilah (dukun bayi) dari hewan aqiqah berupa kaki. Beliau bersabda: Dan tulang tidak dipecahkan dari hewan aqiqah
– kitab al Mughni libni Qudamah :
ويستحب أن تفصل أعضاؤها ، ولا تكسر عظامها ; لما روي عن عائشة ، أنها قالت : السنة شاتان مكافئتان عن الغلام ، وعن الجارية شاة ، تطبخ جدولا ، ولا يكسر عظم ، يأكل ، ويطعم ، ويتصدق
السنة شاتان مكافئتان عن الغلام ، وعن الجارية شاة ، تطبخ جدولا ، ولا يكسر عظم ، يأكل ، ويطعم ، ويتصدق
Sunnahnya adalah dua kambing yang setara untuk putra dan untuk putri satu kambing. Dimasak per anggota tubuh (maksudnya sudah dipotong potong sesuai ruas tulang) dan tidak dipatahkan tulangnya. Dimakan, dibuat menjamu, dan dishodaqohkan.
Larangan tersebut tidak sampai pada hukum haram, jadi hanya makruh. Namun walaupun hanya makruh memecahkan tulang hewan aqiqah, alangkah baiknya apabila kita menghindarinya, karena segala yang dilarang oleh Nabi pasti ada efeknya. Itulah hukum sebab akibat. Wallahu A’lamu bis Showaab. [Abdurrahman As-syafi’i, Masaji Antoro, Abdullah Afif, Sang Mistikus Cinta].
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/489465791076234/
