PERTANYAAN :
Asslamu’alaikum Wr Wb. Sempat dengar dari salah satu stasiun radio bahwa wanita yang mebersihkan kemaluan putranya yang belum baligh tidak membatalkan wudhu. Benarkah pendapat ini ? [Lailatul Farikhah].
JAWABAN :
Wa’alaikumussalam. Informai tersebut tidak benar, menurut madzhab syafi’i yang benar menyentuh farji dan dzakar batal wudhunya, meski milik anak kecil atau mayat, milik sendiri atau milik orang lain, kecuali memang sudah berupa sesuatu yang sudah terpotong saat khitan seperti qulfa dan bizhir, maka menyentuhnya tidak membatalkan wudhu, alasannya karena yang sudah terpotong sudah tidak lagi disebut dzakar / farji. Wallohu a’lam. [Mumu Bsa, Soesilo Bambang Yudhoyono, Nur Hasyim S.Anam, Rampak Naung, Mbah Cemeng].
– I’anatuth Tholibin :
الناقض الرابع: مس فرج الآدمي، فينتقض الوضوء إذا مس ببطن كفه فرج آدمي، من نفسه، أو غيره، ذكر أو أنثى، صغير أو كبير، حي أو ميت، قبلاً كان الممسوس، أو دبراً. الا ما قطع في الختان اي كالقلفة وبظر المرأة فلا نقض_ اعانة الطالبين ص
…kecuali sesuatu yang sudah terpotong di dalam khitan seperti qulfa dan bidhir, maka tidak membatalkan, alasannya karena yang sudah terpotong sudah tidak lagi disebut dzakar…
– Ibarah lain :
ومس بعض الذكر المبان كمس كله إلاَّ ما قطع في الختان إذ لا يقع عليه اسم الذكر
– Kitab safinah :
(الرابع ) مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة أو بطون الأصابع
ولو صغيراً أو ميتاً من نفسه أو غيره
Meski milik anak kecil atau mayat, miliki sendiri atau milik orang lain.
– Kasyifatussaja :
ومن ذلك البظر بفتح الباء وهو لحمة بأعلى الفرج والقلفة حال اتصالهما
Diantara yang membatalkan bizhr dan qulfah ketika keduanya masih ittishal.
– Kitab Minhaaj / Tuhfah :
وينقض فرج الميت والصغير
Dan membatalkan kemaluan mayat dan anak kecil.
– Kitab al-jamal :
فَالْبَظْرُ لَا يَنْقُضُ مُتَّصِلًا وَلَا مُنْفَصِلًا وَمَا نُقِلَ عَنْ الْعَلامَةِ م ر مِنْ أَنَّ الْبَظْرَ – قَبْلَ قَطْعِهِ -, وَمَحَلَّهُ – بَعْدَ قَطْعِهِ – نَاقِضٌ لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ, وَإِنْ وُجِدَ فِي بَعْضِ نُسَخِ شَرْحِهِ ا هـ بِرْمَاوِيٌّ
– Al-Bajuri :
فرجي الادمي وهو في الرجل جميع الذكر لا ما تنبت عليه العانة وفي المرأة ملتقى شفريها الباجوري 1_70
– Bahjatul Wasaail :
الكتاب: بهجة الوسائل بشرح المسائل المؤلف: محمد نووي البنتني الصحيفة: 12
(وينتقض) الوضوء مس الواضح والخنثى جزءا ولو سهوا او مكرها (قبل آدمي) واضح فرج وذكر حتى قلفته المتصلة ولو بعضا منهما منفصلا إن بقي إسمه (أو دبره) وهو ملتقى المنفذ فلاينتقض باطن صفحة وانثيان وعانة وشعر نبت فوق ذكر او فرج (منه) اي من الماس (او من غيره) اذ هو افحش (و)جزء من (باطن الراحة وبطون الأصابع) اي والمنحرف اليهما عند انطباق الراحتين مع يسير التحامل ولافرق بين كون اليد ماسة للذكر او ممسوسة له (كبيرا) اي الآدمي الممسوس قبله او دبره (او صغيرا) ولو ابن يوم لصدق اسم القبل والدبر عليه (ولو ولده ولو ميتا) لبقاء الاسم وشمول الحرمة
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/507319469290866/
