PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum ustadz, bolehkan wanita haid melakukan sujud syukur ? terima kasih sebelumnya atas pencerahannya. [Ana Sholihah].
JAWABAN :
Wa’alaykum salaam. Sujud Syukur adalah sujud yang di lakukan di luar shalat karena ada beberapa sebab. Sujud ini hukumnya adalah sunah. Berikut ini beberapa sebab di sunahkannya melakukan sujud syukur :
a.Mendapatkan ni’mat yang tidak di sangka sebelumnya baik ni’mat pada dirinya sendiri, kerabat, teman atau umat islam secara umum. maka tidak sunah karena mendapat ni’mat yang terus menerus seperti ni’mat islam.
b.Terhindar dari bencana atau musibah yang tidak di duga-duga sebelumnya seperti selamat dari tertimpa bangunan yang roboh akibat gempa atau selamat dari tenggelamnya kapal.
c.Ketika melihat orang lain melakukan kemaksiatan sebagai rasa syukur bahwa dirinya tidak melakukannya.
Adapun cara melakukan sujud syukur yaitu di lakukan di luar shalat dengan satu kali sujud di syaratkan dalam keadaan suci menutupi aurot dan menghadap qiblat.
Niat sujud syukur :
نَوَيْتُ سُجُوْدَ الشُّكْرِ سُنَةَ للهِ تَعَالَى
Bacaan sujud syukur sebagai berikut :
سَجَدَ وَجْهِِى لِلَّذِى خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ فَتَبَا رَكَ اللهُ اَحْسَنُ الْخَالِقِيْنَ.
Apabila terdapat hal-hal yang mensunahkan sujud syukur sementara dia tidak dalam kondisi suci di sunahkan membaca :
سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ للهُ وَاللهُ اَكْبَرَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ اْلعَظِيْمِ 4×
Fokus: Saat Haid, untuk bersyukur, cukup mengucapkan :
سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ اِلَهَ اِلاَّ للهُ وَاللهُ اَكْبَرَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ اْلعَظِيْمِ 4×
Syarat-syarat sujud syukur sama seperti syarat-syarat sujud di dalam sholat. seperti harus suci. menutup aurat. menghadap kiblat. Jadi wanita haid tidak boleh melakukan sujud sukur, lihat kitab Mahali juz 1 halaman 237 :
ومن سجد خارج الصلاة) أي أراد السجود (نوى) سجدة التلاوة (وكبر للإحرام) بها (رافعا يديه) كالرفع لتكبيرة الإحرام (ثم) كبر (للهوي بلا رفع) ليديه (وسجد) سجدة (كسجدة الصلاة ورفع) رأسه (مكبرا) وجلس (وسلم) من غير تشهد كتسليم الصلاة (وتكبيرة الإحرام شرط على الصحيح، وكذا السلام في الأظهر) أي لا بد منهما وتشترط النية أيضا، وقيل: لا. ومدرك الخلاف في هذه الثلاثة أن السجدة تلحق بالصلاة أو لا تلحق بها، ولا يستحب التشهد في الأصح. (وتشترط شروط الصلاة) قطعا كالطهارة والستر والاستقبال
fokus :
وتشترط شروط الصلاة) قطعا كالطهارة والستر والاستقبال
Apa bila tidak memungkinkan sujud karena ada kesibukan atau lainnya maka di anjurkan baca tasbih 4 kali. Sebagai pengganti sujud tilawah.
فَإِن لم يتَمَكَّن من فعلهَا لشغل قَالَ أَربع مَرَّات سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم
كتاب نهاية الزين ص 88
Bismillah
ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ – ﻣﺤﻴﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ – ﺝ – ٢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٣٥٣ :
ﻓﺮﻉ : ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ: ﻭﻓﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ﻓﻴﺤﺮﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺮﻡ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻷﻥ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺷﺮﻁ.
Cabang : Sahabat kami (Syafi’iyyah) berkata: Dan searti dengan shalat ialah sujud Tilawah dan sujud Syukur, maka haram dikerjakan oleh yang sedang haid dan nifas sebagaimana keharaman melakukan shalat janazah karena suci merupakan syarat.
ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺣﻞ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺃﺑﻲ ﺷﺠﺎﻉ – ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺑﻴﻨﻲ – ﺝ – ١ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٩١ :
ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﻴﺾ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ﺛﻢ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻳﺤﺮﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻭﻟﻮ ﺃﻗﻠﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ: ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻭﻧﻔﻠﻬﺎ، ﻭﻛﺬﺍ ﺳﺠﺪﺓ ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ. ﺍﻧﺘﻬﻰ
Penjelasan tentang sesuatu yang haram sebab haid dan nifas, kemudian pengarang memulainya dengan hukum-hukum terkait haid, lalu berkata: Ada delapan perkara yang haram untuk haid meskipun dalam usia minimalnya. Yang pertama adalah shalat, baik fardhu ataupun sunnah, demikian juga sujud tilawah dan syukur. Selesai.
Orang haid haram melakukan sujud syukur, lihat kitab al bajuri juz1/113-114 :
WA YAHRUMU ‘ALAL HAIDI TSAMANIYATU ASYA A AHADUHA ASSHOLATU FARDON AU NAFLAN WA KADZA SAJADATUT TILAWATI WAS SYUKRI.
Haram sebab hadats, sebagaimana orang berhadats haram Sholat, sujud tilawah, sujud Syukur, Khutbah jum’ah, sholat janazah, thowaf membawa mushaf, dan lain-lain. Lihat Minhajul qowim :
فصل: فيما يحرم بالحدث والمراد به الأصغر عند الإطلاق. “ويحرم بالحدث الصلاة” إجماعًا “ونحوها” كسجدة تلاوة وشكر وخطبة جمعة وصلاة جنازة. “والطواف”, ولو نفلا لأنه صلاة كما في الحديث4 “وحمل المصحف ومس ورقه وحواشيه وجلده” المتصل به لا المنفصل عنه، وإنما حرم الاستنجاء به وإن انفصل لأنه أفحش وجلده وخريطته وعلاقته وصندوقه وما كتب لدرس قرآن ولو بخرقة، ويحل حمله في أمتعة لا بقصده وفي تفسير أكثر منه وقلب ورقه بعود، ولا يمنع الصبي المميز من حمله ومسه للدراسة، ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث أو تيقن الحدث وشك في الطهارة بني على يقينه
Sebab hadats besar haram melakukan perkara yang diharamkan karena sebab hadats kecil, lihat Minhajul qowim pada fasal mujibul ghusli :
“ويحرم بالجنابة ما يحرم بالحدث” وقد مر “ومكث” المسلم “في المسجد” ورحبته وهوائه وجناح بجداره وإن كان كله في هواء الشارع وبقعة وقف بعضها مسجدًا شائعًا لقوله صلى الله عليه وسلم: “لا أحل المسجد لحائض ولا جنب” 1 حسنه ابن القطان2. “وتردد فيه” أو في نحوه مما ذكر لأنه يشبه المكث بخلاف العبور، نعم هو خلاف الأولى إلا لعذر كقرب ومحل حرمة المكث والتردد إذا كانا “لغير العذر” فإن كانا لعذر كأن احتلم فأغلق عليه باب المسجد أو خاف من الخروج على تلف نحو مال جاز له المكث للضرورة ويجب عليه التيمم ويحرم بتراب المسجد وهو الداخل في وقفه، أما الكافر فلا يمنع من المكث فيه لأنه لا يعتقد حرمته. “و” يحرم على المسلم أيضًا “قراءة القرآن” بلسانه ولو لحرف منه “بقصد القراءة” وحدها أو مع غيرها لقوله صلى الله عليه وسلم: “لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئًا من القرآن” 3، حسنه المنذري4 أما إذا لم يقصدها بأن قصد ذكره أو موعظته أو حكمه كالبسملة أو أطلق فلا يحرم لأنه لا يكون قرآنًا إلا بالقصد، نعم يجب قراءة الفاتحة في صلاة جنب فقد الطهورين لضرورة توقف صحة الصلاة عليها.
Walloohu a’lam. [Nimas, Timur Lenk, Ibnu Ma’mun, Brojol Gemblung, IImam Cakep Aja Deeh].
LINK TERKAIT : www.piss-ktb.com/2012/03/f0025-macam-macam-sujud.html
LINK DISKUSI:
www.fb.com/groups/piss.ktb/584346328254846/
