PERTANYAAN :
Assalamu’alaikummau tanya maring ustd / ustdzh piss-ktb
1. Apakah boleh/sah orang pasik menjadi saksi nikah atau saksi lainya..
2. Yang dimaksud orang fasik bagaimana…? Wasalamaulaikum mohon penjelasannya kang ust brojol kg ust sunde pati dan lainya. [Opick Syahreza].
JAWABAN :
Persaksian tidak diterima kecuali dari orang yang jelas ‘adalah/tidak fasiqnya, jika qodli/hakim mengetahui akan kefasikan saksi maka kesaksiannya ditolak.
– Fathul Qorib kitabul aqdliyah :
(ولا يقبل الشهادة إلا ممن) أي شخص (ثبتت عدالته)؛ فإن عرف القاضي عدالة الشاهد عمل بشهادته أو عرف فسقه رد شهادته. فإن لم يعرف عدالته ولا فسقه طلب منه التزكية، ولا يكفي في التزكية قول المدعى عليه إن الذي شهد عليَّ عدلٌ، بل لا بد من إحضار من يشهد عند القاضي بعدالته، فيقول: «أشهد أنه عدل». ويعتبر في المزكي شروط الشاهد من العدالة وعدم العداوة وغير ذلك
Syarat-syarat saksi ada 5 yang harus dipenuhi semua :
1. Islam
2. Baligh
3. Berakal
4. Merdeka
5. ‘Adalah/tidak fasiq
– Fathul Qorib :
{فصل} في شروط الشاهد. (ولا تقبل الشهادة إلا ممن) أي شخص (اجتمعت فيه خمس خصال):
أحدها (الإسلام) ولو بالتبعية؛ فلا تقبل شهادة كافر على مسلم أو كافر. (و) الثاني (البلوغ)؛ فلا تقبل شهادة صبي ولو مراهقا. (و) الثالث (العقل)؛ فلا تقبل شهادة مجنون. (و) الرابع (الحرية) ولو بالدار؛ فلا تقبل شهادة رقيق، قنا كان أو مدبرا أو مكاتبا. (و) الخامس (العدالة)، وهي لغةً التوسط وشرعا ملكة في النفس تمنعها من اقتراف الكبائر والرذائل المباحة.
Syarat ‘adalah / tidak fasiq ada 5 juga :
1. Menjauhi dosa-dosa besar
2. Tidak melanggengkan melakukan dosa kecil
3. Selamat sarirohnya yakni aqidahnya dari bid’ah aqidah
4. Bisa mengendalikan emsinya
5. Menjaga muruahnya/harga dirinya. [Timur Lenk].
(وللعدالة خمس شرائط). وفي بعض النسخ «خمسة شروط»: أحدها (أن يكون) العدل (مجتنبا للكبائر) أي لكل فرد منها؛ فلا تقبل شهادة صاحب كبيرة كالزنا وقتل النفس بغير حق. والثاني أن يكون العدل (غير مُصِرٍّ على القليل من الصغائر)؛ فلا تقبل شهادة المصر عليها. وعد الكبائر مذكور في المطولات.والثالث أن يكون العدل (سليم السريرة) أي العقيدة؛ فلا تقبل شهادة مبتدع يكفر أو يفسق ببدعته؛ فالأول كمنكر البعث، والثاني كسَابِّ الصحابة. أما الذي لا يكفر ولا يفسق ببدعته فتقبل شهادته. ويستثنى من هذا الخطابيةُ؛ فلا تقبل شهادتهم، وهم فِرقَة يجوزون الشهادة لصاحبهم إذا سمعوه يقول لي على فلان كذا. فإن قالوا رأيناه يقرضه كذا قبلت شهادتهم. والرابع أن يكون العدل (مأمون الغضب). وفي بعض النسخ «مأمونا عند الغضب»؛ فلا تقبل شهادة من لا يؤمن عند غضبه. والخامس أن يكون العدل (محافظا على مروءة مثله). والمروءة تخلق الإنسان بخلق أمثاله من أبناء عصره في زمانه ومكانه؛ فلا تقبل شهادة من لا مروءة له كمن يمشي في السوق مكشوف الرأس أو البدن غير العورة، ولا يليق به ذلك. أما كشف العورة فحرام.
LINK DISKSUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/589795154376630
