Pertanyaan:
Assalamu alaikum Wr. Wb.
mendadak dan penting katanya amil yang fakir miskin bolehkah mendapatkan 2 bagian dari zakat ? [Zanzanti Yanti Andeslo].
Jawaban atas pertanyaan
Wa’alaikum salam Wr. Wb
Tidak boleh satu orang memperoleh 2 bagian atau lebih dari predikat mustahiq yang berbeda kalau zakatnya berasal dari ‘amil yang sama. Namun bila seorang faqir merangkap juga sebagai ghorim, dia diberi zakat oleh ‘amil atas nama salah satunya (faqir atau ghorim) lalu zakatnya tersebut digunakan untuk bayar hutang maka dia boleh menerima zakat lagi atas nama sebagai faqir karena sekarang dia memerlukannya.
– I’anah At-Tholibin II / 220 :
ـ (قوله: ولا يعطى أحد بوصفـين) أي اجتـمعا فـيه، واستـحق بهما الزكاة، كفقر وغرم، أو غزو. والـمراد: لا يعطى بهما من زكاة واحدة. أما من زكاتـين فـيجوز أن يأخذ من واحدة بصفة، ومن الأخرى بصفة أخرى. كغاز هاشمي، فإنه يأخذ بهما من الفـيء. (قوله: نعم؛ إن أخذ إلـخ) هذا تقـيـيد لـما قبله: أي مـحل امتناع الأخذ بهما إن لـم يتصرف فـي الـمأخوذ أولاً، وإلا يـمتنع ذلك. وعبـارة الـمنهاج مع التـحفة: ومن فـيه صفتا استـحقاق للزكاة ـ كالفقر والغرم، أو الغزو ـ ويعطى من زكاة واحدة بأحدهما فقط، والـخيرة إلـيه ـ فـي الأظهر ـ لأنه مقتضى العطف فـي الآية. نعم؛ إن أخذ بـالغرم أو الفقر مثلاً، فأخذه غريـمه وبقـي فقـيراً أخذ بـالفقر، وإن نازع فـيه كثـيرون. فـالـمـمتنع إنـما هو الأخذ بهما دفعة واحدة، أو مرتباً قبل التصرف فـي الـمأخوذ. اهـ. بتصرف
fokus :
وعبـارة الـمنهاج مع التـحفة: ومن فـيه صفتا استـحقاق للزكاة ـ كالفقر والغرم، أو الغزو ـ ويعطى من زكاة واحدة بأحدهما فقط، والـخيرة إلـيه ـ فـي الأظهر
Kalau yang di masjid masjid itu bukan amil resmi, hanya panitia pengumpul zakat, jadi tidak berhak mendapatkan jatah zakat.Dia akan mendapat bagian atas nama faqir / miskin saja, tidak sebagai ‘amil. Wallohu a’lam. [Toni Imam Tontowi, MeDi Al-Murtaja Rohmata Robbi].
– kitab Raudoh 2/329 :
إذا اجتمع في شخص صفتان فهل يعطى بهما أم بأحدهما فقط ؟ فيه طرق . أصحها : على قولين أظهرهما : بإحداهما فيأخذ بأيتهما شاء . والطريق الثاني : القطع بهذا . والثالث: إن اتحد جنس الصفتين أعطي بإحداهما وإن اختلف فيهما فيعطى بهمافالاتحاد كالفقر مع الغرم لمصلحة نفسه لأنهما يأخذان لحاجتهما إلينا . وكالغرم للإصلاح مع الغزو فإنهما لحاجتنا إليهما . والاختلاف كالفقر والغزو . فإن قلنا بالمنع فكان العامل فقيرا فوجهان . بناء على أن ما يأخذه العامل أجرة ، لأنه إنما يستحق بالعمل أم صدقة لكونه معدودا في الأصناف ؟ وفيه وجهانوإذا جوزنا الإعطاء بمعنيين جاز بمعان وفيه احتمال للحناطيقلت : قال الشيخ نصر : إذا قلنا : لا يعطى إلا بسبب ، فأخذ بالفقر كان لغريمه أن يطالبه بدينه فيأخذ ما حصل له . وكذا إن أخذه بكونه غارما فإذا بقي بعد أخذه منه فقيرا فلا بد من إعطائه من سهم الفقراء لأنه الآن محتاج . والله أعلم
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
