3696. KAJIAN KITAB BIDAYATUL HIDAYAH KARYA IMAM AL GHOZZALI ( VI )

آداب ما بعد طلوع الشمس إلى الزوال

فإذا طلعت الشمس وارتفعت قدر رمح، فصل ركعتين، وذلك عند زوال وقت الكراهة للصلاة؛ فإنها مكروهة من بعد فريضة الصبح إلى ارتفاع الشمس.فإذا أضحى النهار، ومضى منه قريب من ربعه، صل صلاة الضحى أربعا أو ستا أو ثمانية، مثنى، مثنى،؛ فقد نقلت هذه الاعداد كلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

Adab setelah keluarnya mata hari sampai bergeser dari tengah langit

ketika matahari telah terbit dan naik sekitar satu tombak maka sholatlah dua rokaat, sholat ini dilakukan setelah hilangnya waktu makruh utk sholat karena setelah sholat subuh itu dimakruhkan utk melakukan sholat hingga naiknya matahari,ketika telah masuk waktu dhuhanya siang, dan telah lewat sekitar seperempatnya maka sholatlah dhuha 4,6 atau 8 dgn setiap 2 rokaat salam, hitungan semua ini telah dinukil dari Rasululloh shollallohu alaihi wasallam.

والصلاة خير كلها فمن شاء فليستكثر، ومن شاء فليستقلل، فليس بين طلوع الشمس والزوال راتبة من الصلاة إلا هذه؛ فما فضل منها من أوقاتك فلك فيه أربع حالات:

الحالة الأولى وهي الافضل: أن يصرفه في طلب العلم النافع في الدين، دون الفصول الذي أكب الناس عليه وسموه علما.

sholat semuanya itu baik, barang siapa yg ingin memperbnyak silahkan, yg mau mempersedikit jg silahkan, dan diantara keluarnya matahari sampai bergesernya dari tengah langit itu tdk ada sholat rowatib kecuali sholat dhuha ini saja.jika waktumu masih ada yg tersisa (setelah dhuha) maka dalam waktu ini ada 4 hal yg bisa kamu lakukan,

hal yg pertama adalah yg paling utama yaitu mnggunakan waktu tsb utk mencari ilmu yg bermanfaat bagi agama, bukan fasal fasal yg ditekuni oleh orang2 yg kemudian mereka mnyebutnya sebagai ilmu.

والعلم النافع هو ما يزيد في خوفك من الله تعالى، ويزيد في بصيرتك بعيوب نفسك، ويزيد في معرفتك بعبادة ربك، ويقلل من رغبتك في الدنيا، ويزيد في رغبتك فني الآخرة، ويفتح بصيرتك بآفات أعمالك حتى تحترز منها، ويطلعك على مكايد الشيطان وغروره، وكيفية تلبيسه على علماء السوء،ن حتى عرضهم لمقت الله تعالى وسخطه؛ن حيث أكلوا الدنيا بالدين، واتخذوا العلم ذريعة ووسيلة الى أخذ اموال السلاطين، وأكل أموال الاوقاف واليتامى والمساكين، وصرفوا همتهم طول نهارهم إلى طلب الجاه والمنزلة في قلوب الخلق، واضطرهم ذلك إلى المراءاة والممراة، والمشاقة في الكالم والمباهاة.

ilmu yg bermanfaat adalah ilmu yg bisa menambah dalam ketakutanmu kpd Allah ta’ala, bisa menambah pengetahuan batinmu ttg cacatnya dirimu, bisa menambah ma’rifatmu dalam beribadah kpd Tuhanmu, isa mengurangi rasa cintamu thd dunia, dan menambah rasa cinta thd akherat, bisa membuka mata hatimu utk melihat bahaya2nya amal2mu sehingga engkau bisa menjaga dari bahaya tsb, bisa memperlihatkanmu thd tipu 2 daya setan, bisa memperlihatkanmu caranya menyamarkannya setan thd ulama’ su’ yg menjdikan mereka mendapatkan Murka Allah ta’ala, yaitu ulama’2 yg memakan dunia dgn agamanya, mereka mengambil ilmu sebagai perantara utk mendapatkan harta dari raja, memakan harta wakaf, anak yatim dan orang2 miskin, dan mereka menggunakan waktu panjang siangnya utk mencari pangkat dan derajat di hati makhluq, yg menjadikan mereka menjadi pamer, adu domba berlebihan dalam ucapan dan jg sombong.

وهذا الفن من العلم النافع، قد جمعناه في كتاب (إحياء علوم الدين) فإن كنت من أهله فحصله واعمل به ثم علمه وادع إليه؛ فمن علم ذلك وعمل به، ثم علمه ودعا إليه فذلك يدعى عظيما في ملكوت السموات بشهادة عيسى عليه السلام.

ini adalah cabang ilmu yg bermanfaat, kami telah mengumpulkannya dalam kitab ihya’ ulumuddin, jika kamu termasuk ahlinya maka pelajarilah dan amalkan serta ajarilah dan ajaklah orang lainnya, barang siapa yg mengetahuinya dan mengamalkannya kemudia mengajarkan serta mengajak orang lain utk mempelajarinya maka orang tsb akan disebut sebagai orang yg agung di kerajaan langit dengan persaksiannya Nabi Isa alaihis salaam.

فإذا أفرغت من ذلك كله، وفرغت من إصلاح نفسك ظاهرا وباطنا، وفضل شيء من أوقاتك، فلا بأس أن تشتغل بعلم المذهب في الفقه لتعرف به الفروع النادرة في العبادات، وطريق التوسط بين الخلق في الخصومات عند انكبابهم على الشهوات.. فذلك أيضا بعد الفراغ من هذه المهمات من جملة فروض الكفايات.

keteika engkau telah menyelesaikan semuanya itu dan telah selesai jg dari memperbaiki dirimu dari segi lahir maupun batin dan masih ada tersisa waktu maka tdk menjadi masalah jika kamu menyibukkan dirimu dgn mempelajari ilmu madzhab fiqh, agar mengetahui cabang yg langka dalam hal ibadah, dan jalan pertengahan diantara makhluk di dalam permusuhan mereka ketika mereka sedang tekun terhadap syahwat.mempelajari ilmu tsb setelah selesai dari perkara yg penting tadi jg termasuk jumlahnya fardhu kifayah.

فإن دعتك نفسك إلى ترك ما ذكرناه من الأوراد والأذكار استثقالا لذلك، فاعلم أن الشيطان اللعين قد دس في قلبك الداء الدفين، وهو حب المال والجاه فإياك أن تغتر به، فتكون ضحكة له، فيهلكك، ثم يسخر منك.

jika nafsumu mengajak utk meninggalkan wirid2 dan dzikir2 yg telah kusebutkan karena merasa berat misalnya, maka ketahuilah bahwa sesungguhnya setan yg dilaknat telah memasukkan penyakit yang disembunyikan dalam hatimu yaitu penyakit cinta harta dan cinta pangkat, maka berhati2lah dirimu jangan sampai tertipu, karena setan akan mentertawakanmu jika kamu rusak kemudian dia akan menghinamu.

فإن جربت نفسك مدة في الاوراد والعبارات، فكانت لا تستثقلها كسلا عنها، لكن ظهرت رغبتك في تحصيل اعلم النافع، ولم ترد به إلا وجه الله تعالى والدار الآخرة، فذلك أفضل من نوافل العبادات مهما صحت النية. ولكن الشأن في صحة النية فإن لم تصح النية فهو معدن غرور الجهال، ومزلة أقدام الرجل.

jika engkau telah mencobai dirimu tentang wirid2 walaupun sebentar dan tidak merasa berat atai malas tetapi malah terlihat menyukainya untuk mendapatkan ilmu yg bermanfaat dan jg tdk mengharaokan kecuali karena dzatnya Allah ta’ala dan akherat maka hal itu lebih utama dari pada ibadah2 sunnah jika memang niatnya benar. jika niatnya tidak benar maka hal itu jg termasuk sumbernya tipuan bagi orang2 bodoh dan jg tempatnya tergelincirnya telapak kaki.

الحالة الثانية:

ألا تقدر على تحصيل اعلم النافع في الدين، ولكن تشتغل بوظائف العبادات من الذكر والتسبيح والقراءة والصلاة فذلك من درجات العابدين، وسير الصالحين، وتكون أيضا بذلك من الفائزين.

hal kedua : 

yaitu jk kamu tdk mampu utk menghasilkan ilmu yg bermanfaat dlm agama tetapi kamu menyibukkan diri dgn tugas2 ibadah misalnya dzikir, bertasbih, membaca alqur’an, dan sholat ini adalah derajatnya abidin (orang2 ahli ibadah) dan jg jalannya sholihin (orang yg sholeh2) dan jg menjadi orang2 yg beruntung sebab dzikir tasbih qiro’ah dan sholat tadi.

الحالة الثالثة:

أن تشتغل بما يصل منه خير إلى المسلمين، ويدخل به سرور على قلوب المؤمنين، أو تتيسر به الأعمال الصالحة للصالحين: كخدمة الفقهاء والصوفية وأهل الدين، والتردد في أشغالهم، والسعي في إطعام الفقراء والمساكين، والتردد مثلا على المرضى بالعيادة، وعلى الجنائز بالتشييع، فكان ذلك أفضل من النوافل؛ فإن هذه عبادات، وفيها رفق للمسلمين.

hal yg ketiga :

yaitu menyibukan dirimu dengan sesauatu yg bisa menghasilkan kebaikan bagi muslimin dan bisa membuat senang hatinya mukminin, atau mempermudah amalan2 kebaikan bagi orang2 sholeh contohnya seperti membantu para ulama’ ahli fiqh atau tasawuf dan ahli agama dan meringankan kesibukan mereka dgn cara sedia melayani mereka, atau memberi makan thd faqir miskin, mengunjungi orang2 yg sakit, mengiring jenazah, dan semuanya itu lebih utama dari pada ibadah2 sunnah karena sesungguhnya hal2 tsb jg adalah ibadah dan jg terdapat manfaat terhadap muslimin.

الحالة الرابعة:

ألا تقوى على ذلك، فاشتغل بحاجاتك اكتسابا على نفسك أو على عيالك، وقد سلم المسلمون منك وآمنوا من لسانك ويدك، وسلم لك دينك، إذا لم ترتكب معصية؛ فتنال بذلك درجة أصحاب اليمين، إن لم تكن من أهل الترقي إلى مقامات السابقين.

hal ke empat :

yaitu engkau tdk mampu thd semua yg disebut tadi, maka sibukkanlah dirimu dgn hajatmu yaitu bekerja utk dirimu sndiri atau utk keluargamu, hal ini bisa menjadikan orang muslim selamat darimu dan jg aman dari lisan dan tanganmu, dan selamat jg agamamu hal itu jika kamu tdk melakukan kemaksiatan.dengan hal ini lah engkau akan mencapai derajatnya ashabul yamiin jika tdk termasuk orang yg ahli naik dalam tingkatan sabiqiin.

فهذا أقل الدرجات في مقامات الدين، وما بعد هذا فهو من مراتع الشياطين؛ وذلك بأن تشتغل- والعياذ بالله- بما يهدم دينك، أو تؤذي به عبدا من عباد الله تعالى؛ فهذه رتبة الهالكين؛ فإياك أن تكون في هذه الطبقة.

ini adalah derajat terendah dalam tingkatan agama, dan derajat setelah ini termasuk dalam tempat penggembalaaan setan yaitu kamu menyibukkan dirimu (perlindungan hanya dari Allah ) dengan sesuatu yg bisa merusak agamamu , atau menyakiti salah seorang hamba dari hamba2nya Allah ta’ala, ini adalah tingkatanya orang2 yg rusak, maka berhati hatilah dirimu jangan sampai menjadi orang dalam tingkatan ini.

واعلم أن العبد في حق دينه على ثلاث درجات: إما سالم.. وهو المقتصر على أداء الفرائض وترك المعاصي.أو رابح.. وهو المتطوع بالقربات والنوافل.أو خاسر.. وهو المصر عن اللوازم.فإن لم تقدر أن تكون رابحا، فاجتهد أن تكون سالما، وإياك ثم إياك أن تكون خاسرا.

ketahuilah bahwa sesungguhnya seorang hamba didalam hak beragamanya itu ada 3 derajat,

 pertama derajatnya orang yg selamat, yaitu orang yg hanya melakukan kewajiban2 dan meninggalkan maksiat2,

kedua derajatnya orang yg mendapat untung yaitu (selain melakukan kewajiban dan meninggalkan maksiat) dia juga melakukan kesunahan dgn melakukan ibadah2 sunnah.

ketiga adalah derajatnya orang yg rugi, yaitu yg melanggengkan kewajiban2 saja (tdk meninggalkan maksiayt)jika engkau tdk mampu menjadi orang yg beruntung maka bersungguh sungguhlah utk menjadi orang yg selamat , dan berhati2 lah dari menjadi orang yg merugi.

والعبد في حق سائر العباد له ثلاث درجات: الأولى: أن ينزل في حقهم منزلة الكرام البررة من الملائكة، وهو أن يسعى في أغراضهم؛ رفقا بهم، وإدخالا للسرور على قلوبهم.الثانية: أن ينزل في حقهم منزلة البهائم والجمادات؛ فلا ينالهم خيره، ولكن عنهم شره.الثالثة: أن ينزل في حقهم منزلة العقارب والحيات والسباع الضاريات، لا يرجى خيره، ويتقى شره.

seorang hamba dalam haknya terhadap seluruh hamba yg lainnya terdapat 3 tingkatan:

pertama adalah menempati dalam hak mereka sebagai tempatnya orang2 yg mulia dan baik yaitu para malaikat, misalnya dengan melayani kebutuhan2 mereka, menolong mereka, dan menggembirakan hati mereka.

kedua adalah menempati dalam hak mereka sebagai tempatnya hewan dan benda mati, mereka tdk mendapatkan kebaikan dari hamba tsb dan jg tdk mendapatkan keburukannya.

ketiga adalah menempati dalam hak mereka sebagai tempatnya kala jengking, ular dan hewan buas yg merugikan yg tdk bisa diharapkan kebaikannya tetapi malah menjaga diri dari keburukannya.

فإن لم تقدر على أن تلتحق بأفق الملائكة، فاحذر أن تنزل عن درجة البهائم والجمادات إلى درجة العقارب والحيات والسباع الضاريات. فإن رضيت لنفسك النزول من أعلى عليين، فلا ترض لها من الهوى إلى أسفل سافلين، فلعلك تنجو كفافا لا لك ولا عليك.

jika engkau tdk mampu utk menempati klompoknya malaikat maka berhati hatilah jangan sampai engkau turun dari derajatnya hewan dan benda mati ke derajatnya kala jengking, ular dan hewan buas yg merugikan.jika engkau rela terhadap dirimu utk turun dari derajat yg paling tinggi maka janganlah kamu rela utk turun kederajat yg paling rendah, semoga saja engkau selamat sebagai kecukupan yaitu tidak adanya manfaat untukmu dan tdk adanya madhorot atasmu.

فعليك في بياض نهارك الا تشتغل إلا بما ينفعك في معادك أو معاشك الذي لا تستغنى عن الاستعانة به على معادك. فإن عجزت عن القيام بحق دينك مع مخالطة الناس، وكنت لا تسلم، فالعزلة أولى، فعليك بها؛ ففيها النجاة والسلامة.

berhati2lah terhadap waktu siangmu jangan sampai engkau sibukkan dengan sesuatu yg tdk bermanfaat utk tempat kembalimu (akherat) atau kau gunakan utk sibuk dengan mata pencaharianmu yg tdk bisa kau gunakan utk menolong terhadap tempat kembalimu.jika engkau tdk mampu utk menjalankan hak agamamu dengan bercampurnya orang2 dan engkau tdk bisa selamat maka uzlah itu lebih baik bagimu, karena dalam uzlah terdapat keselamatan.

فإن كانت الوساوس في العزلة تجاذبك إلى مالا يرضى الله تعالى، ولم تقدر على قمعها بوظائف العبادات فعليك بالنوم فهو أحسن أحوالك وأحوالنا إذا عجزنا عن الغنيمة رضينا بالسلامة في الهزيمة. فأحسن بحال من سلامة دينه في تعطيل حياته إذ النوم أخو الموت، وهو تعطيل الحياة والتحاق بالجمادات.

jika ketika uzlah terdapat was was yg bisa menarik terhadap sesuatu yg tdk diridhoi oleh Allah ta’ala dan engkau tdk mampu utk menghajarnya dengan kegiatan2 ibadah maka tidurlah saja karena ini sebaik2 keadaanmu dan keadaanku.ketika kita tdk mampu utk mendapat untung maka kita pun rela dengan selamat dari kekalahan.suatu hal indah yg mengherankan, keselamatan agamanya didalam kekosongan hidupnya, karena tidur adalah saudaranya kematian, dan tdr ini mengkosongkan kehidupan dan menyerupai benda mati.