PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum. Izin bertanya, adakah riwayat yang menceritakan kalau Kanjeng Nabi mengumandangkan Adzan (sebagaimana sahabat Bilal) ? Terima kasih [LembayUng SenJa].
JAWABAN :
Wa ‘alaikum salam. Ada, yaitu hadits yan g diriwayatkan at Tirmidzi : Saat itu para sahabat sedang bersama Nabi shollallohu alaihi wasallam dalam perjalanan, ketika mereka sampai ke tempat yang sempit waktu sholat telah datang dan saat itu dalam keadaan hujan, kemudian Rasululloh shollallohu alaihi wasallam adzan di atas kendaraannya dan iqomat, kemudian beliau memajukan kendarannya kemudian sholat bersama mereka dengan isyarat, isyaratnya sujud lebih rendah daripada ruku’.
Dalam kitab fathul bary imam ibnu hajar menjelaskan bahwa banyak pertanyaan mengenai apakah Nabi shollallohu alaihi wasallam pernah melakukan adzan sendiri ? As-suhaili menerangkan bahwa Nabi shollallohu alaihi wasallam pernah adzan dalam perjalanan dan sholat bersama para sahabat sedangkan mereka di atas kendarannya, riwayat at tirmidzi. Begitu pula Imam Nawawi juga berpendapat bahwa Nabi shollallohu alaihi wasallam pernah adzan sekali dalam perjalanan, namun Imam Ibnu Hajar menemukan dalam musnad Imam Ahmad hadits yang imam tirmidzi riwayatkan dan lafadznya adalah ” kemudian Nabi memerintahkan bilal kemudian bilal adzan “.
Maka bisa diketahui bahwa riwayat Imam Tirmidzi tersebut secara ringkas, sedangkan makna ” Nabi adzan” adalah memerintahkan bilal untuk adzan, sebagaimana dikatakan : ” kholifah memberikan uang seribu kepada si fulan “. Bahwa yang melakukan pekerjaan memberi adalah orang lain dan dinisbatkan kepada kholifah karena kholifahlah yang memerintahkan untuk memberi. Wallohu a’lam. [Mujaawib : Ustadz Nur Hamzah].
– Tuhfatul Ahwadzi Syarah Tirmidzi :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ فَانْتَهَوْا إِلَى مَضِيقٍ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَمُطِرُوا السَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَأَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَقَامَ أَوْ أَقَامَ فَتَقَدَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنْ الرُّكُوعِ
وَمِمَّا كَثُرَ السُّؤَالُ عَنْهُ : هَلْ بَاشَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ بِنَفْسِهِ ؟ وَقَدْ وَقَعَ عِنْدَ السُّهَيْلِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ فِي السَّفَرِ وَصَلَّى بِأَصْحَابِهِ وَهُمْ عَلَى رَوَاحِلِهِمْ ، السَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلِهِمْ ، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقٍ تَدُورُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الرَّمَّاحِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ا هـ . وَلَيْسَ هُوَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ .
وَكَذَا جَزَمَ النَّوَوِيُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذَّنَ مَرَّةً فِي السَّفَرِ وَعَزَاهُ لِلتِّرْمِذِيِّ وَقَوَّاهُ وَلَكِنْ وَجَدْنَاهُ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَلَفْظُهُ : فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ، فَعَرَفَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ اخْتِصَارًا وَأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ أَذَّنَ أَمَرَ بِلَالًا بِهِ كَمَا يُقَالُ أَعْطَى الْخَلِيفَةُ الْعَالِمَ الْفُلَانِيَّ أَلْفًا وَإِنَّمَا بَاشَرَ الْعَطَاءَ غَيْرُهُ وَنُسِبَ لِلْخَلِيفَةِ لِكَوْنِهِ آمِرًا بِهِ
LINK ASAL :
www.fb.com/notes/1522270704462399
www.fb.com/groups/piss.ktb/1378873755468762/
