5416. KAJIAN KITAB AHWALUL QUBUR KARYA AL HAFIDZ IBNU ROJAB (Bagian 11)

وخرج ابن أبي الدنيا في كتاب “القبور” من حديث مرثد بن حوشب قال كنت جالسا عند يوسف بن عمرو وإلى جانبه رجل كأن شق وجهه صفحة من حديد، فقال له يوسف حدث مرثدا بما رأيت قال كنت شابا قد أتيت هذه الفواحش فلما وقع الطاعون قلت أخرج إلى ثغر من هذه الثغور ثم رأيت أن أحفر القبور فإذا بي لليلة بين المغرب والعشاء قد حفرت قبرا وأنا متكئ على تراب قبر آخر إذا أقبل بجنازة رجل حتى دفن في ذلك القبر وسوينا عليه التراب فأقبل طائران أبيضان من المغرب مثل البعيرين حتى سقط أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه ثم أثاراه ثم تدلى أحدهما في القبر والآخر على شفيره

Ibnu Abid Dunya menerbitkan dalam kitab Al Kubur dari hadotsnya Martsad bin Hausyab berkata : “dulu kami pernah duduk bersama Yusuf bin Amr di sampingnya ada seorang lelaki dengan raut muka yang pucat pasi. Yusuf berkata kepadanya : ‘ceritakan tentang Martsad seeprti yang kau lihat’. Ia berkata : ‘dulu aku adalah seorang pemuda yang mendatangi tempat buruk ini, ketika terjadi wabah Tha’un, aku keluar menuju pelabuhan ini. aku langsung menggali kubur tak terasa tiba-tiba petangpun datang antara maghrib dan isya’, dan akupun telah selesai menggali kuburan. aku bertelekan pada tanah kuburan yang lain tiba-tiba ada jenazah seseorang yang dikubur di tempat yang telah ku sediakan tadi dan kami ratakan dengan tanah . kemudian datanglah dua ekor burung putih dari arah barat seperti dua ekor unta hingga yang satu hinggap di arah kepala jenazah dan satu lagi di arah kaki jenazah, lalu kedua burung itu mulai menggaruk-garuk tanah, yang satu bertengger di dalam kubur dan satu lagi di tepi kubur.

قال فجئت فجلست على شفير القبر وكنت رجلا لا يملأ جوفي شيء قال فضرب بيده إلى حقوه فسمعته يقول ألست الزائر أصهارك في ثوبين ممصرين تسحبهما كبرا تمشي الخيلاء فقال أضعف من ذلك فضربه ضربه امتلأ القبر حتى فاض ماء أو دهنا قال ثم عاد فعاد عليه مثل القول الأول حتى ضربه ثلاث ضربات كل ذلك يقول له ويذكر أن القبر يفيض ماء أو دهنا قال رفع رأسه فنظر إلى فقال أنظر أين هو جالس أبلسه الله قال ثم ضرب جانب وجهي فسقطت فمكثت ليلتي حتى أصبحت قال ثم أخذت أنظر إلى القبر فإذا هو على حاله وأذكر جلوسي وذكر نحو هذا أو شبهه وكذلك شواهد اتساع اللحد وانفراجه.

Lelaki itu melanjutkan ceritanya : ‘ lalu ku mendatanginya dan aku duduk di tepi kubur, saat itu aku tidak mengisi perutku dengan sesuatu sama sekali. burung itu memukulkan sayapnya pada pinggang jenazah kemudian ku mendengar dia berkata : “bukankah engkau adalah orang yang telah mengunjungi kerabatmu dengan memakai dua pakaian kebesaran orang mesir, engkau berjalan dengan kesombongan ?” lelaki itu berkata : “aku lemah(ketakutan) mendengar ucapan burung itu.”  kemudian burung itu memukul dengan sekali pukulan hingga kuburan penuh dengan genangan air atau minyak, lelaki itu melanjutkan ceritanya : ‘ burung itu mengulangi lagi pertanyaannya seperti yang pertama kemudian memukulnya 3 kali pukulan, setiap pukulan burung itu berkata seperti itu. dan disebutkan bahwa kuburan tergenang air atau minyak.

Kemudian si burung mengangkat kepalanya dan melihat kepadaku, ia berkata : “lihatlah, dimanapun si mayyit duduk maka Allah membuatnya bingung.” kemudian burung itu memukul di samping mukaku hingga aku jatuh pingsan. aku pun bermalam di tempat itu sampai pagi. lalu setelah sadar kulihat kuburannya sudah kembali seperti semula dan aku ingat tempat dudukku semula.”  Yusuf menyebutkan cerita seperti ini atau semisalnya, demikian pula halnya tentang persaksian diperluasnya liang lahad.

وروى ابن أبي الدنيا في كتاب “المختضرين” بإسناده عن أبي غالب صاحب أبي أمامة أن فتى بالشام حضره الموت فقال لعمه أرأيت لو أن الله دفعني إلى والدتي ما كانت صانعة بي قال إذا والله تدخلك الجنة فقال والله لله أرحم بي من والدتي فقبض الفتى فجزع عليه عبد الملك بن مروان قال فدخلت القبر مع عمه فخطوا له خطا فلم يلحدوه قال فقلنا باللبن فسويناه عليه فسقطت لبنة فوثب عمه فتأخر قلت ما شأنك قال ملئ قبره نورا وفسح له مد بصره. وبإسناده عن محمد بن أبان عن حميد قال كان لي ابن أخت فذكر شبها بهذه الحكاية إلا أنه قال فاطلعت في اللحد فإذا هو مد بصري قلت لصاحبي رأيت ما رأيت قال نعم فليهنك ذلك قال فظننت أنه بالكلمة التي قالها.

Ibnu Abid Dunya meriwayatkan dalam kitab Al Mukhtadlirin dengan sanadnya dari Abi Gholib kawannya Abi Umamah bahwa seorang pemuda di daerah Syam akan meninggal dunia. dia berkata kepada pamanya : “bagaimana pendapatmu jika Allah menyerahkanku kepada ibuku, apa yg akan ibuku lakukan kepadaku ?”

Pamannya berkata : “jika demikian, demi Allah, ibumu akan memasukkanmu ke syurga” pemuda itu berkata : “demi Allah, Allah lebih mengasihiku daripada ibuku” akhirnya pemuda itu meninggal dunia, Abdul Malik bin Marwan bersedih karenanya, ia berkata : “aku masuk kekuburan bersama pamannya si pemuda, mereka menggali kuburnya tapi belum sempat membuat liang lahadnya.”

Abdul malik melanjutkan : “kami berkata :’buat liang lahadnya dengan batu bata” lalu kami meratakan tanah di atasnya, tiba-tiba ada batu bata yang jatuh , sang paman langsung melompat lalu mundur. Aku bertanya : “kamu kenapa?” paman menjawab : “kuburannya dipenuhi cahaya dan menjadi luas sejauh mata memandang.” Dan dengan sanadnya dari Muhammad bin Aban dari Hamid berkata : “aku mempunyai keponakan “, dia menuturkan hal yang serupa dengan hikayat ini hanya saja ia berkata : ” aku melihat liang lahadnya, tiba-tiba sangat luas sejauh mata memandang. aku bertnya kepada kawanku: ‘apa engkau melihat apa yang kulihat? ‘ ia menjawab :” benar, juga yang membuatmu pucat.” Lalu aku mengira bahwa itu adalah kalimat yang dikatakannya.”

وروى في كتاب “ذكر الموت” بإسناده عن أبي بكر بن أبي مريم عن الأشياخ قال كان شيخ من بني الحضرمي بالبصرة وكان شيخا صالحا وكان له ابن أخ يصحب الفتيان الفساق فكان يعظه فمات الفتى فلما أنزله عمه في قبره فسوى عليه اللبن شك في بعض أمره فنزع بعض اللبن فنظر فإذا قبره أوسع من جبانة البصرة وإذا هو في وسط منها فرد عليه اللبن وسأل امرأته عن عمله فقالت كان إذا سمع المؤذن يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وأنا أشهدت به وأكفيها من تولى عنها.

Ibnu Abdi Dunya meriwayatkan dalam kitab Dzikrul Maut dengan sanadnya dari Abu Bakar bin Abi Maryam dari guru-gurunya ia berkata : ” ada seorang Syeh dari bani Al Hadromi di Basroh, beliau Syeikh yang sholeh dan mempunyai keponakan yang bersahabat dengan pemuda fasiq. Dulu biasanya Syeikh menasehatinya. lalu Pemuda itu meningga dunia, ketika pamannya memasukkannya kedalam kuburan dan meratakannya dengan bata, beliau merasa ragu. lalu ia cabut beberapa batu bata dan melihatnya, ternyata kuburannya lebih luas daripada pekuburan Bashroh dan dia berada di tengah-tengahnya. lalu ku kembalikan batu batanya dan kutanyakan kepada istrinya, apa amalannya ketika msih hidup ? Istrinya menjawab : ” dulu ketika ia mendengar mu’adzin mengucapkan ‘ Asyhadu an laa ilaaha illalloh wa asyahadu anna Muhammadan rasululloh ‘ shollallohu alaihi wasallam, ia menjawab : ” aku juga bersaksi dengannya dan aku mencukupkannya pada orang yang pantas memilikinya”

وقال أبو الحسن بن البراء حدثني عبد الرحمن بن أحمد الجعفي حدثني علي بن محمد حدثنا يزيد بن نوح النخعي قرابة لشريك بن عبد الله قال صليت في الكوفة على ميت ثم دخلت فبره حتى أصلحت عليه اللبن فبينا أنا أصلح عليه اللبن وقعت لبنة في القبر فإذا أنا بالكعبة والطواف قد مثلا لي في القبر فسويت عليه اللبن وصعدت

Abul Hasan Al Barro’ berkata : “telah menceritakan kepadaku Abdurrahman bin Ahmad Al ju’fi telah menceritakan kepadaku Ali bin Muhammad telah menceritakan kepadaku Yazid bin Nuh An Nukho’i kerabatnya Syuraik bin Abdulloh berkata : ” aku pernah sholat jenazah di Kufah, kemudian aku masuk keda;am kuburannya hingga aku memperbaiki batu batanya. ketika aku sedang memperbaikinya tiba-tiba ada batu bata yang jatuh ke dalam kuburan dan tiba-tiba diperlihatkan kepadaku ka’bah dan thowaf di dalam kuburnya , maka cepat-cepat ku ratakan dengan batu bata di atasnya dan akupun naik.” Wallohu a’lam. [Ust.Nur Hamzah].

Bersambung………..

Baca kajian sebelumnya di sini: