Pertanyaan: Apakah Nabi Adam Bukan Seorang Rosul?
Assalamu’alaikum wr. wb. Kang, Pak…, i’tiqod ahlissunnah kan meyakini bahwa abuna Adam adalah nabi dan rosul, namun ulama wahabi ngomong katanya Adam itu bukan Rosul, kata syaikh ‘Utsaimin begini :
آدم عليه السلام هو أول الأنبياء ، كما جاء في الحديث الذي أخرجه ابن حبان في صحيحه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : سُئِلَ عن آدم أنبي هو ؟ قال : ( نعم نَبِِيٌ مُكَلَّمْ ) ، ولكنه ليس برسول لما جاء في حديث الشفاعة أن الناس يذهبون إلى نوح فيقولون : ” أنت أول رسول بعثه الله إلى الأرض ”
Tolong pencerahannya Kang, Mbak, Pak. Jazakumullohu khoirol jazaa’. [Ady].
Jawaban: Apakah Nabi Adam Bukan Seorang Rosul?
Wa’alaikumussalam, dalam hadits shohih memang disebutkan bahwa Nuh alaihis salaam adalah Nabi yang pertama dan Rasul yang pertama, hal ini menjadi isykal karena Nabi Adam, Nabi Syits dan Nabi Idris -alaihimus salaam- juga termasuk Rasul. Keisykalan itu bisa terjawab bahwa awwaliyahnya Nabi Nuh itu dibatasi dengan perkatan Allah “kepada penduduk bumi”, sedangkan ketiga Nabi sebelumnya diutus hanya kepada kaumnya.
Pedapat lain, Nabi Adam, Syits dan Idris ketiganya adalah Rasul atau utusan kepada orang-orang beriman dan orang-orang kafir sedangkan Nabi Nuh diutus kepada seluruh penduduk bumi yang saat itu semuanya kafir.
Pendapat lainnya, Nabi Adam dan Syits adalah rasul, Nabi Adam rasul untuk anak-anaknya dan saat itu tidak ada yang kafir, Nabi Adam hanya memerintahkan kepada mereka iman dan ta’at kepada Allah sedangan Nabi Syits adalah pengganti Nabi Adam, hal ini berbeda dengan Nabi Nuh karena beliau diutus kepada penduduk bumi yang kafir-kafir.
Dalam Kitab Majmu’ Fatawa wa Ar-Rosail karangan Shaleh Al-Utsaimin penerbit Dar Ats-Tsuraiya Li An-Nasyr juz 1 bab Rasul, tanya jawab ke-127-128 hal. 316. Terjemahan yang berwarna kuning sbb:
“Shaleh Al-Utsaimin ditanya : Apakah Adam ‘Alaihis shalatu wa salam seorang Rasul atau Nabi?
Dia menjawab dengan mengatakan : Adam bukanlah seorang Rasul tapi dia seorang Nabi, sebagaiman telah dijelaskan oleh hadits shahih riwayat Ibnu Hibban. Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya, “Apakah Adam dia seorang Nabi?” Nabi menjawab, “Benar, [dia] seorang Nabi yang berdialog [dengan Allah],” akan tetapi dia bukan seorang Rasul. Dan landasannya firman Allah Ta’ala [“Manusia itu adalah umat yang satu. (Setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para nabi sebagai pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan,”] QS. Al-Baqarah: 213. Dan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam hadits tentang syafa’at sesungguhnya manusia pergi menuju Nuh dan berkata, “Engkau adalah Rasul Allah pertama yang diutus untuk penduduk bumi,” dan ini hujjah yang kuat baqhwa sesungguhnya Nuh adalah Rasul Allah pertama [bukan Adam].”
Sebagian orang dari golongan Wahhabi mengingkari kenabian dan kerasulan Adam as. dengan alasan bahwa Nuh adalah rasul yang pertama diutus Allah, padahal kenabian dan kerasulan Adam telah menjadi kesepakatan umat Islam. Abu Manshur at-Tamimi dalam kitabnya at-Tadzkirah asy-Syarqiyyah telah menyebutkan kesepakatan tersebut, ia berkata: “Umat Islam dan Ahlul Kitab sepakat bahwa manusia yang pertama kali diutus Allah (menjadi Rasul) adalah Adam ‘alayhissalam”. Kenabian dan kerasulan Adam ‘alaihissalam telah difirmankan Allah dalam al Qur’an dan disabdakan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam beberapa haditsnya. Disebutkan dalam al Qur’an Allah ta’ala berfirman:
إن الله اصطفى ءادم ونوحا وءال إبراهيم وءال عمران على العالمين سورة ءال عمران : 33
“Sesungguhnya Allah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga ‘Imran melebihi segala umat (di masa mereka masing-masing)” (Q.S. Ali ‘Imran: 33)
Ada satu pertanyaan yang muncul, berapakah bilangan Nabi dan Rasul?
Di dalam al-Quran mengatakan bahwa Rasul banyak; dan ada yang kita diberitahu dan dan yang kita tidak tahu. Firman Allah swt :-
وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
“Dan (Kami telah mengutuskan) beberapa orang Rasul yang telah Kami ceritakan kepadamu dahulu sebelum ini dan Rasul-rasul yang tidak Kami ceritakan hal mereka kepadamu dan Allah telah berkata-kata kepada Nabi Musa dengan kata-kata (secara langsung, tidak ada perantaraan). ” [QS. Al-Nisaa’ : 164]
Di dalam sebuah Riwayat Abi Amaamah, berkata Abu Zar :
وفي رواية أبي أمامة قال أبو ذر : قلت يا رسول الله: كم وفاء عدة الأنبياء ؟ قال : مائة ألف ، وأربعة وعشرون ألفا ، والرسل من ذلك: ثلاثمائة وخمسة عشر ، جما غفيرا ”
“Aku telah berkata – Ya Rasulullah : Berapakah bilangan para Nabi-Nabi?, Baginda berkata : 124.000, dan Rasul darinya adalah 315, hebat dan besar” [Hadith sahih menurut al-Albani di dalam Misykaat al-Mashabih, 3/1599].
Imam Thabrani meriwayatkan dari Abu Umamah bahwa seorang laki-laki bertanya,”Wahai Rasulullah, apakah Adam adalah seorang nabi?” Beliau saw menjawab,”Ya.” Kemudian orang itu bertanya,”Berapa masa antara dia dengan Nuh?” Beliau saw menjawab,”10 abad.” Lelaki itu bertanya lagi,”Berapa masa antara Nuh dengan Ibrahim?” Beliau saw menjawab,”10 abad.” Lelaki itu bertanya lagi,”Wahai Rasulullah berapakah jumlah para rasul?” Beliau saw menjawab,”315.” Orang-orang yang meriwayatkan (hadits ini) adalah orang-orang yang bisa dipercaya.
Namun, di dalam kitab juga disebutkan bahwa urutan para Rasul adalah Adam, Idris, Nuh, Hud, Shaleh, Ibrahim, Luth, Ismail, Ishaq, Ya’qub, Yusuf, Ayyub, Syuaib, Musa, Harun, Dzulkifli, Daud, Sulaiman, Ilyas, Ilyasa’, Yunus, Zakaria, Yahya, Isa, Muhammad saw. (Fatawa al Azhar juz VIII hal 101). Sumber : Yanto Wassageh Lc. Wallohu a’lam. [Nur Hamzah, Qie Bodro Nuyo].
– Mirqotul Mafatih syarah Misykatul Mashobih hal. 3539 :
( ولكن ائتوا نوحا أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض )
، استشكلت هذه الأولية بأن آدم – عليه السلام – نبي مرسل ، وكذا شيث وإدريس وغيرهم ، وأجيب : بأن الأولية مقيدة بقوله أهل الأرض ، ويشكل ذلك بحديث جابر في البخاري في التيمم ، وكان النبي يبعث خاصة إلى قوم خاصة ، ويجاب بأن العموم لم يكن في أصل بعثة نوح ، وإنما اتفق باعتبار حصر الخلق في الموجودين بعد هلاك سائر الناس انتهى . وفيه نظر ظاهر لا يخفى ،
وقيل : إن الثلاثة كانوا أنبياء ولم يكونوا رسلا ، ويرد عليه حديث أبي ذر عند ابن حبان ، فإنه كالصريح بإنزال الصحف على شيث ، وهو علامة الإرسال انتهى . وفيه بحث ; إذ لا يلزم من إنزال الصحف أن يكون المنزل عليه رسولا ; لاحتمال أن يكون في الصحف ما يعمل به بخاصة نفسه ، ويحتمل أن لا يكون فيه أمر ونهي ، بل مواعظ ونصائح تختص به .
فالأظهر أن يقال : الثلاثة كانوا مرسلين إلى المؤمنين والكافرين ، وأما نوح – عليه السلام – فإنما أرسل إلى أهل الأرض ، وكلهم كانوا كفارا ،
هذا وقد قيل : هو نبي مبعوث أي مرسل ، ومن قبله كانوا أنبياء غير مرسلين كآدم وإدريس – عليهم الصلاة والسلام – فإنه جد نوح على ما ذكره المؤرخون .
قال القاضي عياض : قيل إن إدريس هو إلياس ، وهو نبي من بني إسرائيل ، فيكون متأخرا عن نوح ; فيصح أن نوحا أول نبي مبعوث من كون إدريس نبيا مرسلا ، وأما آدم وشيث ، فهما وإن كانا رسولين إلا أن آدم أرسل إلى بنيه ولم يكونوا كفارا ، بل أمر بتعليمهم الإيمان وطاعة الله ،
وشيث كان خلفا له فيهم بعده ، بخلاف نوح ، فإنه مرسل إلى كفار أهل الأرض ، وهذا أقرب من القول بأن آدم وإدريس لم يكونا رسولين ،
وقد يقال : إنه أول نبي بعثه الله بعد آدم ، على أن شيثا كان خليفة له فأوليته إضافية ، أو أول نبي بعثه من أولي العزم ، فالأولية حقيقية ، وهذا أوفق الأقوال ، وبه يزول الإشكال ، والله تعالى أعلم بالحال .
وفي شرح مسلم قال المازري : قد ذكر المؤرخون أن إدريس جد نوح ، فإن قام دليل على أنه أرسل أيضا لم يصح أنه قبل نوح ; لإخبار النبي – صلى الله تعالى عليه وسلم – عن آدم – عليه الصلاة والسلام – أن نوحا أول رسول بعث بعده ، وإن لم يقم دليل جازم قالوه ، وصح أن يحمل أن إدريس كان نبيا مرسلا .
قال القاضي عياض : وقد قيل إن إدريس هو إلياس ، وأنه كان نبيا في بني إسرائيل ، كما جاء في بعض الأخبار ، فإن كان هكذا سقط الاعتراض ، وبمثل هذا يسقط الاعتراض بآدم وشيث ، ورسالتهما إلى من معهما ، وإن كانا رسولين ، فإن آدم أرسل إلى بنيه ولم يكونوا كفارا ، وكذلك شيث خلفه بعده ، بخلاف رسالة نوح إلى كفار أهل الأرض .
قال القاضي – رحمه الله : وقد رأيت أبا الحسن ذهب إلى أن آدم ليس برسول الله ليسلم من هذا الاعتراض ، وحديث أبي ذر نص دال على أن آدم وإدريس رسولان ، والله سبحانه وتعالى أعلم
Sumber asal baca disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
