Pertanyaan: Benarkah Sayyidah Khodijah Ketika Meninggal Tidak Disholati?
Assalamualaikum. Mohon jawabannya : Benarkah saat Sayyidah Khodijah R.A wafat tidak disholati karena belum ada syariat sholat jenazah? dan benarkah ketika nabi Adam wafat para malaikat turun untuk mengurus jenazahnya termasuk mensholatinya? Mohon refrensinya. Maturnuwun. wAssalamualaikum. [Ahmad Syamsudin].
Jawaban: Benarkah Sayyidah Khodijah Ketika Meninggal Tidak Disholati?
Waalaikumussalam wrwb. Benar, Baginda Nabi tidak menyolati Jenazah Sayyidah Khodijah sebelum dimakamkan, karena pada saat itu belum ada syarî’at shalat janazah. Akan tetapi Baginda Nabi SAW turun langsung ke kubur mengurus pemakaman beliau. Ini merupakan keutamaan beliau Sayyidah Khodijah yang tidak dipunyai Ummahâtil Mukminîn yang lainnya.
Nabi Adam As, ketika wafat pada hari jumat,para malaikat datang ke bumi membawa kafan dari surga, sebagaimana disebutkan oleh Ibnu katsir dalam Bidayah Wa Nihayah. Jadi menurut ibnu katsir bahwa mensholati jenazah sudah ada sejak nabi Adam, bahkan malaikat berpesan kepada anak-anak Adam bahwa ini adalah sunnah kalian, lalu apakah ini tidak termasuk sunnah nabi Muhammad SAW?
Pada waktu Sayyidah Khadijah wafat Rasululloh tidak mensholatinya karena saat itu belum disyare’atkan. Sholat jenazah disyare’atkan pada tahun 1 hijriyah. Waqila, sholat jenazah khusus untuk ummat ini bukan umat-umat lain yang terdahulu. Namun dalam sebuah hadits yang shohih, diriwayatkan Nabi Adam ketika wafat beliau juga disholati. Ini berarti sholat jenazah tidak khusus untuk ummat ini saja, kalaupun dianggap khususiyah maka yang khusus dinisbatkan pada takbir dan caranya saja. Lalu apakah khodijah tidak disholati seperti sholat kita dan juga tidak disholati seperti sholatnya malaikat terhadap nabi Adam? nggak dua-duanya. Wallohu a’lam. [Umronuddin, احمد سخرالدين, Nur Hamzah].
– Kitab hasiyah qolyubi (4/362) :
فصل في الصلاة على الميت وما يتبعها وتقدم أنها بهذه الكيفية من خصائص هذه الأمة ، ولم تشرع إلا في السنة الأولى من الهجرة في المدينة الشريفة ولم يصل عليه الصلاة والسلام على زوجته خديجة بمكة
– Kitab i’anah (2/123) :
وشرعت بالمدينة. وقيل هي من خصائص هذه الامة.
—-
(قوله: وشرعت بالمدينة) عبارة التحفة: تنبيه. هل شرعت صلاة الجنازة بمكة أو لم تشرع إلا بالمدينة؟ لم أر في ذلك تصريحا. وظاهر حديث أنه – صلى الله عليه وسلم – صلى على قبر البراء بن معرور لما قدم المدينة وكان مات قبل قدومه لها بشهر، كما قاله ابن إسحق وغيره.
وما في الإصابة عن الواقدي وأقره أن الصلاة لم تكن شرعت يوم موت خديجة – رضي الله عنها – وموتها بعد النبوة بعشر سنين على الأصح – أنها لم تشرع بمكة، بل بالمدينة. اه.
(وقوله: وما في الإصابة) معطوف على لفظ حديث. وقوله: أنها لم تشرع: خبر المبتدإ الذي هو لفظ: ظاهر.
(قوله: وقيل هي من خصائص هذه الأمة)
نظر فيه في التحفة ونصها: وفيه ما بينته في شرح العباب، ومن جملته الحديث الذي رواه جماعة من طرق تفيد حسنه، وصححه الحاكم: أنه – صلى الله عليه وسلم – قال: كان آدم رجلا أشعر طوالا كأنه نخلة سحوق، فلما حضره الموت نزلت الملائكة بحنوطه وكفنه من الجنة، فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا، وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب، وحفروا له لحدا، وصلوا عليه، وقالوا لولده: هذه سنة ولد آدم من بعده.
وفي رواية، أنهم قالوا: يا بني آدم، هذه سنتكم من بعده، فكذاكم فافعلوا.
وبهذا يتبين أن الغسل، والتكفين، والصلاة، والدفن، والسدر، والحنوط، والكافور، والوتر، واللحد، من الشرائع القديمة، وأنه لا خصوصية لشرعنا بشئ من ذلك.
فإن صح ما يدل على الخصوصية تعين حمله على أنه بالنسبة لنحو التكبير والكيفية. اه.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وأزواجه
Sumber asal baca disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
