Bolehkah Wanita yang Keputihan Membaca Al-Qur’an?

Bolehkah Wanita yang Keputihan Membaca Al-Qur'an?

Pertanyaan: Bolehkah Wanita yang Keputihan Membaca Al-Qur’an?

Assalamu alaikum Wr. Wb.

Pertanyaan titipan:

Bacaan Lainnya
  1. Bolehkah wanita yang keputihan memegang &membaca Yasinan kecil & kalau al-Qur’an terjemah tapi sebelumnya bersuci dulu & wudhu?
  2. Bolehkah wanita yang keputihan membaca al-qur’an karena mengajar al-qur’an
  3. Bolehkah wanita haid mengajar al-qur’an & membaca ayat Al-Qur’an untuk membenarkan bacaan yang salah.

Atas jawabannya Syukron ktsiir. [Ria Si Hati Salju].

 

Jawaban atas pertanyaan Bolehkah Wanita yang Keputihan Membaca Al-Qur’an?

Wa’alaikum salam Wr. Wb.

  1. Boleh kalau sudah wudhu, karena keputihan ada yang membatalkan wudhu,
  2. Boleh kalau hanya membaca asal tidak menyentuh mushaf nya, kalau menyentuh maka sama dengan pertanyaan yang pertama.

Keputihan ada yang membatalkan wudhu’ dan ada yang tidak:

  • Yang membatalkan wudhu, yaitu yang keluar dari dalam kemaluan wanita atau kemaluan anda sendiri heee dari dinding kemaluan wanita bagian dalam yang tidak wajib terkena air ketika mandi jinabah.
  • Dan yang tidak mebatalkan wuduk yaitu yang keluar dari dinding kemaluan yang yang wajib terkena air saat mandi jinabah.

Dan tentang kenajisan air lendir keputihan khilaf antara Imam Ibnu Hajar dan Imam Romli.

-Lihat Bughyah Al-Mustarsyidiin :

بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الأئمة من العلماء المتأخرين – ( ص٦ ١٠) المكتبة الشاملة

مسألة) : حاصل كلامهم في رطوبة فرج المرأة التي هي ماء أبيض متردد بين المذي والغرق ، أنها إن خرجت من وراء ما يجب غسله في الجنابة يقينا إلى حد الظاهر ، وإن لم تبرز إلى خارج نقضت الوضوء ، أو من حد الظاهر وهو ما وجب غسله في الجنابة ، أعني الذي يظهر عند قعودها لقضاء حاجتها لم تنقض ، وكذا لو شكت فيها من أيهما هي على الأوجه ، وأما حكمها نجاسة وطهارة فما كان من حد الظاهر فطاهر قطعا ، وما وراءه مما يصله ذكر المجامع فطاهر على الأصح ، وما وراء ذلك فنجس قطعا ، هذا ما اعتمده في التحفة وغيرها ، واعتمد في الفتاوى و (م ر) أن الخارجة من الباطن نجسة مطلقا ، لكن يعفى عما على ذكر المجامع.

  1. Membaca al-Quran bagi wanita haid juga haram hukumnya, kecuali bila tidak terdapat unsur qoshdul qiroáh (bertujuan membaca) seperti saat bertujuan membenarkan bacaan yang salah, mengajar, mencari keberkahan atau berdoa. Lihat Bughyah al-Mustarsyidiin hal. 26 :

( مسألة ى ) يكره حمل التفسير ومسه إن زاد على القرآن وإلا حرم. وتحرم قراءة القرآن على نحو جنب بقصد القراءة ولو مع غيرها لا مع الإطلاق على الراجح ولا بقصد غير القراءة كرد غلط وتعليم وتبرك ودعاء .

Makruh membawa dan memegang Tafsir yang jumlahnya melebihi tulisan qurannya bila tidak maka haram. Dan haram membacanya bagi semisal orang junub bila bertujuan untuk membacanya meskipun alQurannya bersama tulisan lain tapi tidak haram baginya bila memutlakkan tujuannya menurut pendapat yang kuat dan juga tidak haram tanpa adanya tujuan membacanya seperti saat membenarkan bacaan yang salah, mengajar, mencari keberkahan dan berdoa.

 

Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat. [Ro Fie, Ghufron Bkl].

Sumber Baca Disini

Silahkan baca juga artikel terkait.

Pos terkait