Pertanyaan: Bolehkah Zakat Di Berikan Kepada Suami Atau Kerabat Dekat?
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Mhon pencerahanya ustadz/ah,
Apa boleh seorang suami menerima zakat dari istrinya sendiri?
Zakat itu yang paling utama di kasih sama siapa?
[Zeze Anggre Yani]
Jawaban atas pertanyaan Bolehkah Zakat Di Berikan Kepada Suami Atau Kerabat Dekat?
Wa’alaikum salam Wr. Wb
- Boleh
- Kerabat yang mustahiq
Brojol Gemblung:
Ya boleh seorang istri memberikan zakat pada suaminya ataupun sebaliknya jika suaminya (atau sebaliknya) termasuk dari bagian golongan yang berhak menerima zakat.
بغية المسترشدين ص 106:
وللزوجة إعطاء زوجها من زكاتها وعكسه بشرطه، ويجوز تخصيص نحو قريب بل يسن إذ لا تجب التسوية بين آحاد الصنف بخلافها بين الأصناف. إهــ
Dan bagi seorang istri (boleh) memberi suaminya dari zakatnya, dan sebaliknya sesuai syarat pemberian zakat. Dan boleh mengkhususkan semisal kerabat (dalam penyaluran zakat) bahkan hal demikian dianjurkan, karena menyamaratakan pembagian zakat di antara perorangan dari golongan yang berhak menerima zakat itu tidak wajib, berbeda halnya dengan penyamarataan di antara golongan-golongan yang berhak menerima zakat.
Penerima zakat:
Faqir miskin, amil, mualaf, budak, ghorim, sabilillah, dan ibnu sabil .
ﺼﻞ(: ﻭﺗﺪﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ }
ﺇِﻧَّﻤﺎ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕُ ﻟﻠْﻔُﻘَﺮَﺍﺀِ ﻭِﺍﻟﻤﺴَﺎﻛِﻴﻦِ ﻭَﺍﻟﻌَﺎﻣِﻠِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ ﻭَﺍﻟﻤﺆَﻟَّﻔﺔِ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬﻢْ ﻭَﻓﻲ ﺍﻟﺮِّﻗﺎﺏِ ﻭَﺍﻟﻐَﺎﺭِﻣِﻴﻦَ ﻭَﻓﻲ ﺳَﺒﻴﻞِ ﺍﻟّﻠﻪِ ﻭَﺍﺑْﻦِ ﺍﻟﺴَّﺒﻴﻞِ{ )
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ : ﺍﻵﻳﺔ:60
( ﺍﻟﺦ ﻭﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺇﻻ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﺎﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻣﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﻻ ﻛﺴﺐ ﻳﻘﻊ ﻣﻮﻗﻌﺎً ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺘﻪ،
ﺃﻣﺎ ﻓﻘﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻳﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻻ ﻧﻘﺪ ﺑﻴﺪﻩ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻛﺴﺐ ﻳﻘﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻮﻗﻌﺎً ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ، ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻛﻤﻦ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺩﺭﺍﻫﻢ، ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺳﺒﻌﺔ
ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ،
ﻭﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ: ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ، ﻭﻧﻴﺘﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﻴﺘﺄﻟﻒ ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻪ، ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻃﺎﺕ.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺒﻮﻥ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻓﺎﺳﺪﺓ، ﻓﻼ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺒﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻐﺎﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ: ﺃﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺪﺍﻥ ﺩﻳﻨﺎً ﻟﺘﺴﻜﻴﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺑﻴﻦ ﻃﺎﺋﻔﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﺘﻴﻞ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻗﺎﺗﻠﻪ، ﻓﺘﺤﻤﻞ ﺩﻳﻨﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺫﻟﻚ، ﻓﻴﻘﻀﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﺭﻣﻴﻦ ﻏﻨﻴﺎً ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺮﺍً، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﻐﺎﺭﻡ ﻋﻨﺪ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺪَّﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﺃﺩﺍﻩ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺩﻓﻌﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻟﻢ ﻳﻌﻂ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ﺍﻟﻐﺎﺭﻣﻴﻦ، ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻐﺎﺭﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻃﺎﺕ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺳﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺗﺰﻗﺔ ﺑﻞ ﻫﻢ ﻣﺘﻄﻮﻋﻮﻥ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎﺩ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﻰﺀ ﺳﻔﺮﺍً ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ، ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺠﺘﺎﺯﺍً ﺑﺒﻠﺪﻫﺎ، ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﻗﻮﻟﻪ )ﻭﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﻢ( ﺃﻱ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﻓﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ، ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺗﺼﺮﻑ ﻟﻤﻦ ﻭﺟﺪ، ﻓﺈﻥ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﺣﻔﻈﺖ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺟﺪﻭﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ) ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ( ﻓﻲ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ) ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ( ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ( ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺣﺪﺍً ﺇﻥ ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﺻﺮﻑ ﻻﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ ﻏﺮﻡ ﻟﻠﺜﺎﻟﺚ ﺃﻗﻞ ﻣﺘﻤﻮﻝ ﻭﻗﻴﻞ ﻳﻐﺮﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺜﻠﺚ )ﻭﺧﻤﺴﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺩﻓﻌﻬﺎ( ﺃﻱ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ) ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻐﻨﻲ ( ﺑﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﻛﺴﺐ )ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺑﻨﻮ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ( ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻨﻌﻮﺍ ﺣﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺃﻭ ﻻ، ﻭﻛﺬﺍ ﻋﺘﻘﺎﺅﻫﻢ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺧﺬ ﺻﺪﻗﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ )ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ( ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﻻ ﺗﺼﺢ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮ ) ﻭﻣﻦ ﺗﻠﺰﻡ ﺍﻟﻤﺰﻛﻲ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ( ﺃﻱ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ) ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ( ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﻮﻧﻬﻢ ﻏﺰﺍﺓ ﺃﻭ ﻏﺎﺭﻣﻴﻦ ﻣﺜﻼً
Fatkhul qorib 25
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
[Toni Imam Tontowi ,Alif Jum’an Azend]
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
