Pertanyaan: Cara Membaca Basmalah Dalam Wudhu
Assalamualaikum Wr. Wb.
Bab wudhu, Lebih Pas yang mana antara membaca basmallah dulu lalu Baru membasuh telapak tangan ATAU Membaca basmallah nya berbarengan dengan membasuh telapak tangan ? [Amar Ma’ruf Nahi Munkar II].
Jawaban Atas Pertanyaan Cara Membaca Basmalah Dalam Wudhu
Waalaikumsalam Wr. Wb.
Termasuk kesunahan wudhu adalah membaca basmallah di awwal wudhu, yang dimaksud awwal wudhu adalah awwal membasuh kedua telapak tangan. Hal ini berdasarkan hadis Nabi shollallohu alaihi wasallam dari Anas dengan sanad jayyid , Anas berkata : sebagian sahabat Nabi shollalohu alaihi wasallam mencari air untuk wudhu tapi tidak menemukannya, kemudian Nabi shollallohu alaihi wasallam berkata : ” Adakah salah seorang diantara kalian mempunyai air ?”. kemudian didatangkan air kepada beliau, kemudian beliau memasukkan tangannya kedalah cawan berisi air kemudian beliau bersabda : ” wudhulah kalian, bismillah ” maksudnya mengucapkan bismillah, kemudian kulihat air keluar dari jari-jari Nabi hingga sekitar 70 orang berwudhu”. dan juga berdasarkah hadis :” wudhulah kalian, bismillah “. (HR. An-Nasa’i dan Ibnu Huzaimah).
– Kitab Al Iqna’ (1/46) :
الأولى (التَّسْمِيَة) أول الْوضُوء لخَبر النَّسَائِيّ بِإِسْنَاد جيد عَن أنس قَالَ طلب بعض أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وضُوءًا فَلم يَجدوا فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَل مَعَ أحد مِنْكُم مَاء فَأتي بِمَاء فَوضع يَده فِي الْإِنَاء الَّذِي فِيهِ المَاء ثمَّ قَالَ توضؤوا بِسم الله أَي قائلين ذَلِك
فَرَأَيْت المَاء يفور من بَين أَصَابِعه حَتَّى تَوَضَّأ نَحْو سبعين رجلا
وَلخَبَر توضؤوا بِسم الله رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَإِنَّمَا لم تجب لآيَة الْوضُوء المبينة لواجباته
وَأما خبر لَا وضوء لمن لم يسم الله فضعيف
وأقلها بِسم الله وأكملها كمالها ثمَّ الْحَمد لله على الْإِسْلَام وَنعمته وَالْحَمْد لله الَّذِي جعل المَاء طهُورا وَزَاد الْغَزالِيّ بعْدهَا {رب أعوذ بك من همزات الشَّيَاطِين وَأَعُوذ بك رب أَن يحْضرُون} وَتسن التَّسْمِيَة لكل أَمر ذِي بَال أَي حَال يهتم بِهِ من عبَادَة وَغَيرهَا كَغسْل وَتيَمّم وَذبح وجماع وتلاوة وَلَو من أثْنَاء سُورَة لَا لصَلَاة وَحج وَذكر وَتكره لمحرم أَو مَكْرُوه
وَالْمرَاد بِأول الْوضُوء أول غسل الْكَفَّيْنِ فينوي الْوضُوء ويسمي الله تَعَالَى عِنْده بِأَن يقرن النِّيَّة بِالتَّسْمِيَةِ عِنْد أول غسلهمَا ثمَّ يتَلَفَّظ بِالنِّيَّةِ ثمَّ يكمل غسلهمَا لِأَن التَّلَفُّظ بِالنِّيَّة وَالتَّسْمِيَة سنة وَلَا يُمكن أَن يتَلَفَّظ بهما فِي زمن وَاحِد
– Kitab Syarah Muqoddimah Hadromiyah al-Musamma Busyrol Karim (1/98) :
ثم التسمية) ولو بماء مغصوب أو لنحو جنب بقصد الذكر؛ لخبر: “توضؤوا باسم الله” أي: قائلين ذلك، وصرفه عن الوجوب خبر: “توضأ كما أمرك الله” أي في آية الوضوء، ولا تسمية فيها، وخبر: “لا وضوء لمن لم يسم الله” أي: لا وضوء له كامل كـ”لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد”.
وأقلها: باسم الله، وأكملها: بسم الله الرحمن الرحيم، ثم الحمد لله على الإسلام ونعمته، الحمد الله الذي جعل الماء طهوراً، والإسلام نوراً.
زاد الغزالي: (رب أعوذ بك من همزات الشياطين، وأعوذ بك رب أن يحضرون) ويسن التعوذ قبلها، والشهادتان بعدها، وتكون سنة عين كما هنا، وسنة كفاية، كما في الجماع، فتكفي من أحدهما، فيقول: باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، وكما في الأكل، لكن تطلب على كل إناء، وممن جاء أثناء الأكل، وكالأذان والإقامة وابتداء السلام.
والسنة أن يأتي بها (مقرونة بالنية) القلبية (مع أول غسل الكفين) فينوي بقلبه، ويبسمل بلسانه مع أول غسل الكفين
fokus :
والسنة أن يأتي بها (مقرونة بالنية) القلبية (مع أول غسل الكفين) فينوي بقلبه، ويبسمل بلسانه مع أول غسل الكفين
Kesunahannya adalah membaca basmallah berbarengan dengan niat di dalam hati bersamaan dengan awalnya membasuh kedua telapak tangan, jadi niat di dalam hati dan membaca basmalllah dengan lisan berbarengan dengan awalnya membasuh kedua telapak tangan. Wallohu a’lam. [Mas Hamzah].
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
