Pertanyaan: Adakah Penjelasan Mengenai Cinta Nabi Dan Istighfar?
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Munafikkah saya, jika saya mengatakan mencintai Nabi tapi tidak bisa meneladani beliau? Masih diterima kah istighfar saya jika saya terus terusan maksiat tobat maksiat tobat?
[Domoo Arigatou]
Jawaban atas pertanyaan Cinta Nabi Dan Istighfar
Wa’alaikum salam Wr. Wb.
Taubatnya masih diterima selagi nafas masih di tenggorokan, sebagaimana kisah dibawa ini sebagai i’tibar bagi kita semua
Jangan putus asa dari rahmatallah dinukil dari kitab Az Zuhrul Faih Ibnu Jazari:
لا تقنط من رحمة اللهوحكي عن الحسن البصري رضي الله عنه: أنه تاب على يده شاب يقال له العباس، وكان كثير المعاصي، ثم تاب ثم نكث سبعين مرة يتوب وينكث حتى كان آخر عمره وقد حضرته الوفاة، قال لوالدته أدركيني بالشيخ حتى أجدد التوبة على يديه، فلعل الله يقبلني. فأتت العجوز إلى الشيخ وسلمت عليه، وقالت له: أنا أم العباس، وقد حضرته الوفاة وهو يريد تجديد التوبة على يديك، فقال لها: إذهبي فلا حاجة لي فيمن يتوب وينكث، فرجعت باكية، وقالت: ويحك يا عباس إن الشيخ قد أبى أن يأتيك لقبح أفعالك، فقال: إلهي وسيدي ومولاي، إن الشيخ قطعني فلا تقطعني ولا تقطع رجائي منك.ثم قال لوالدته: إذا أنا متّ فضعي رجلك على وجهي، وضعي في رقبتي حبلاً، واسحبيني في الأسواق وقولي هذا جزاء من عصى الله، فلعله يراني فيرحمني بفضله وكرمه. فهمت أن تضع رجلها على وجهه، وإذا بهاتف يقول: لا تضعي قدمك موضع السجود، واعلمي أن الله سبحانه وتعالى قد غفر له وأعتقه من النار، فجهزته ووارته بالتراب وانصرفت.فرأى الشيخ البصري رب العزة في المنام، وهو يقول: ” يا حسن، ما حملك على أن تقنط عبدي من رحمتي، أليس أنا الذي خلقته ورحمتي وسعت كل شيء، وعزتي وجلالي لئن عدت إلى مثلها لأمحونك من ديوان الصالحين
Diceritakan dari Hasan Bashri yang mudah mudahan Allah meridhoinya bahwasanya seorang pemuda telah bertaubat dihadapannya yang dipanggil Al Abbas dia adalah seorang pemuda yang sering bermaksiat kemudian ia bertaubat lalu mengingkarinya sebanyak 70 kali bertaubat kemudian mengingkarinya sampai akhir umur hidupnya, maka tatkala ajalnya hampir tiba ia berkata kepada ibunya: “Pertemukanlah aku kepada syaikh sehingga aku dapat memperbarui taubatku dihadapannya agar Allah menerima taubatku, maka datanglah ibunya yang tua renta kepada Syaikh Hasan Bashri kemudian ibu mengucapkan salam kepadanya ibu itu berkata:
“Saya adalah ibunya Abbas ajalnya hampir tiba ia ingin memperbarui taubatnya dihadapanmu!”
Maka Syaikh Hasan berkata kepada ibu itu:
“Pergilah aku tidak butuh kepada orang yang bertaubat dan mengingkari taubatnya!”
maka ibu itupun pulang dalam keadaan menangis lalu ia berkata kepada Abbas anaknya:
“Celakalah engkau Syaikh enggan mendatangimu dikarenakan buruknya perbuatanmu!”
Abbas berkata :
“Tuhanku Tuanku Syaikh telah memutuskan harapanku maka janganlah engkau memutuskan harapanku padamu!”
Kemudian Abbas berkata pada ibunya:
“Jika aku mati nanti maka letakkanlah kakimu diatas wajahku dan letakkanlah sebuah tali dileherku lalu tahanlah mayatku di pasar dan katakanlah “inilah balasan bagi orang yang bermaksiat kepada Allah” agar Allah melihatku dan mengasihiku dengan karunia dan kemuliannya”
Fahamlah ibu itu akan permohonan anaknya agar meletakkan kakinya keatas wajahnya maka tiba tiba terdengar suara berkata kepada ibunya:
“Janganlah engkau letakkan kakimu diatas tempat sujud, ketahuilah olehmu bahwa Allah telah mengampuni anakmu dan membebaskannya dari Azab neraka”
Kemudian ibunya menyiapkan untuk merawat jasad anaknya dan berpaling pergi !Kemudian Hasan Bashri bermimpi melihat tuhan yang maha mulia dan berkata kepadanya:
“Wahai Hasan Apa yang menyebabkanmu memutuskan harapan hambaku, bukankah Aku yang menciptakannya dan rahmatku meliputi segala sesuatu, Demi kemuliaanku dan keagunganku jika engkau kembali melakukan perbuatan seperti itu lagi maka sungguh aku akan menghapusmu dari daftar orang orang sholeh .
كتاب الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب القبائح لابن الجزري
وقال ابن رجب الحنبلي :
قال [ عمر بن عبد العزيز ] : ” أيها الناس مَن ألمَّ بذنبٍ فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر الله وليتب ، فإن عاد فليستغفر وليتب ، فإنما هي خطايا مطوَّقة في أعناق الرجال ، وإن الهلاك في الإصرار عليها ” .
ومعنى هذا : أن العبد لا بد أن يفعل ما قدِّر عليه من الذنوب ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : كُتب على ابن آدم حظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة … ” ولكن الله جعل للعبد مخرجاً مما وقع فيه من الذنوب ، ومحاه بالتوبة والاستغفار ، فإن فعل فقد تخلص من شر الذنوب ، وإن أصر على الذنب هلك .
” جامع العلوم الحِكَم ” ( 1 / 165 ) .
Ibnu Rojab Al Hanbali berkata:
Telah berkata Umar bin Abdul Aziz: Wahai sekalian manusia barang siapa yang ditimpa suatu dosa maka hendaklah ia beristighfar dan bertaubat kepada Allah, jika kembali melakukan dosa maka hendaklah istighfar dan bertaubat, jika ia kembali berbuat dosa maka hendaklah ia istighfar dan bertaubat, sesungguhnya ia adalah kesalahan (dosa) yang dijepitkan dileher, Sesungguhnya kecelakaan itu dalam hal bersikukuh dalam berbuat dosa.
Kitab Hilyatul Aliya’ Al Hafidz Abu Nu’aim:
” من ادعى ثلاثا بغير ثلاث فهو كذاب : من ادعى حب الله بغير ورع عن محارمه فهو كذاب ، ومن ادعى حب الجنة من غير إنفاق ماله فهو كذاب ، ومن ادعى حب النبي صلى الله عليه وسلم من غير حب الفقراء فهو كذاب ”
Hatim Al Ashom berkata: Barang siapa mengaku 3 perkara tanpa adanya 3 perkara lainnya maka dia disebut sebagai pembohong.
Barang siapa mengaku cinta kepada Allah tetapi dia tidak menjaga diri dari larangan- larangan Allah maka dia seorang embohong.
Barang siapa mengaku cinta surga tetapi dia tidak menginfaqkan hartanya maka dia seorang pembohong.
Barang siapa mengaku cinta kepada Nabi shollallohu alaihi wasallam tetapi dia tidak cinta kepada orang-orang faqir maka dia seorang pembohong.
Termasuk menteladani beliau shollallohu alaihi wasallam adalah cinta kepada orang-orang faqir.
Dari Abu Hurairoh, dari Nabi shollallohu alaihi wasallam yang diceritakan dari Tuhannya Azza Wajalla:
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ثم عاد فأذنب فقال أي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب اعمل ما شئت فقد غفرت لك
“Ada seorang hamba yang berbuat dosa lalu dia mengatakan ‘Allahummagfirliy dzanbiy’ [Ya Allah, ampunilah dosaku]. Lalu Allah berfirman, ‘Hamba-Ku telah berbuat dosa, lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa’. (Maka Allah mengampuni dosanya),
Kemudian hamba tersebut mengulangi lagi berbuat dosa, lalu dia mengatakan, ‘Ay robbi agfirli dzanbiy’ [Wahai Rabb, ampunilah dosaku]. Lalu Allah berfirman, ‘Hamba-Ku telah berbuat dosa, lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa’. (Maka Allah mengampuni dosanya),
Kemudian hamba tersebut mengulangi lagi berbuat dosa, lalu dia mengatakan, ‘Ay robbi agfirli dzanbiy’ [Wahai Rabb, ampunilah dosaku]. Lalu Allah berfirman, ‘Hamba-Ku telah berbuat dosa, lalu dia mengetahui bahwa dia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menghukumi setiap perbuatan dosa. Beramallah sesukamu, sungguh engkau telah diampuni.”( HR. Muslim )
Komentar Imam Nawawi dalam Syarah Muslim (17/75):
وهذه الأحاديث ظاهرة في الدلالة لها ، وأنه لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر ، وتاب في كل مرة ، قبلت توبته ، وسقطت ذنوبه ، ولو تاب عن الجميع توبة واحدة بعد جميعها صحت توبته
”hadis ini jelas menjadi dalil atas taubat, seandainya seseorang berulang kali melakukan dosa hingga 100 kali, 1000 kali atau lebih, lalu ia bertaubat setiap kali berbuat dosa, maka pasti Allah akan menerima taubatnya setiap kali ia bertaubat, dosa-dosanya pun akan gugur. Seandainya ia bertaubat dengan sekali taubat saja setelah ia melakukan semua dosa tadi, taubatnya pun sah.”
1 ~ نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم (8/ 3329)
ثانيا: محبة الرسول صلّى الله عليه وسلّم:إنّ محبّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هي دليل الإيمان الصّادق مصداقا لقوله صلّى الله عليه وسلّم: «لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ماله وولده والنّاس أجمعين» وليس هذا الحبّ مجرّد عاطفة جوفاء، وإنّما هو حبّ حقيقيّ نابع من القلب ومن العقل معا ودليل صدق تلك المحبّة هو اتّباع المصطفى صلّى الله عليه وسلّم في كلّ ما أمر به، أو نهى عنه، فالمحبّ مطيع دائما لمن يحبّه ولذلك قيل:لو كان حبّك صادقا لأطعته … إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع
2 ~ تنبيه الغافلين بأحاديث سيد الأنبياء والمرسلين للسمرقندي (ص: 104)
فِي هَذَا الْخَبَرِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَابَ قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ، فَلَا يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَيْأَسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى.فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ إِنَّهُ «لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ» ، يَعْنِي مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى.وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ} [الشورى: 25] ، فَيَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَتُوبَ إِلَى اللَّهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَلَا يَكُونُ مُصِرًّا عَلَى الذَّنْبِ، فَإِنَّ الرَّاجِعَ عَنْ ذَنْبِهِ لَا يَكُونُ مُصِرًّا، وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً108 – كَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: «مَا أَصَرَّ مَنِ اسْتَغْفَرَ وَإِنْ عَادَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً» .
إحياء علوم الدين (3/ 198)
المرء مع من أحب (1)وقام أعرابي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يخطب فقال يا رسول الله متى الساعة فقال ما أعددت لها قال ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صيام إلا أني أحب الله ورسوله فقال صلى الله عليه وسلم أنت مع من أحببت (2)قال أنس فما فرح المسلمون بعد إسلامهم كفرحهم يومئذ إشارة إلى أن أكبر بغيتهم كانت حب الله ورسوله قال أنس فنحن نحب رسول الله وأبا بكر وعمر ولا نعمل مثل عملهم ونرجو أن نكون معهم وقال أبو موسى قلت يا رسول الله الرجل يحب المصلين ولا يصلي ويحب الصوام ولا يصوم حتى عد أشياء فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو مع من أحب (3)وقال رجل لعمر بن عبد العزيز إنه كان يقال إن استطعت أن تكون عالماً فكن عالماً فإن لم تستطع أن تكون عالماً فكن متعلماً فإن لم تستطع أن تكون متعلماً فأحبهم فإن لم تستطع فلا تبغضهم فقال سبحان الله الذي جعل الله لنا مخرجاً
شرح النووي على مسلم (2/ 45)
وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ عَلَى قَبُولِ التَّوْبَةِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ وَلِلتَّوْبَةِ ثَلَاثَةُ أَرْكَانٍ أَنْ يُقْلِعَ عَنِ الْمَعْصِيَةِ وَيَنْدَمَ عَلَى فِعْلِهَا وَيَعْزِمَ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَيْهَا فَإِنْ تَابَ مِنْ ذَنْبٍ ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ لَمْ تَبْطُلْ تَوْبَتُهُ وَإِنْ تَابَ مِنْ ذَنْبٍ وَهُوَ مُتَلَبِّسٌ بِآخَرَ صَحَّتْ تَوْبَتُهُ هَذَا مذهب أهل الحق وخالفت المعتزلة فى المسئلتين وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
[Abdurrofik Qodir]
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
