Pertanyaan: Hadits Tentang Permulaan Islam dalam Keadaan Asing
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Saya pernah mendengar tapi agak lupa, yaitu tentang Islam itu asing dan akan kembali dalam keadaan asing. Boleh saya tau redaksi hadits serta penjelasannya. (Amar Ma’ruf)
Jawaban atas pertanyaan Hadits Tentang Permulaan Islam dalam Keadaan Asing
Wa’alaikumussalaam Wr. Wb.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ، قَالَ ابْنُ عَبَّادٍ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ»
Hadis Riwayat Imam Muslim
«بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ»
“Permulaan Islam dalam keadaan asing dan Islam akan kembali asing sebagaimana permulaannya, maka beruntunglah orang yang asing”
– Kitab Syarah Nawawi Alal Muslim
وأما معنى الحديث فقال القاضي عياض – رحمه الله – في قوله غريبا روى ابن أبي أويس عن مالك – رحمه الله – أن معناه في المدينة وأن الإسلام بدأ بها غريبا وسيعود إليها قال القاضي وظاهر الحديث العموم وأن الإسلام بدأ في آحاد من الناس وقلة ثم انتشر وظهر ثم سيلحقه النقص والإخلال حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة أيضا كما بدأ
وجاء في الحديث تفسير الغرباء وهم النزاع من القبائل قال الهروي أراد بذلك المهاجرين الذين هجروا أوطانهم إلى الله تعالى
Adapun makna hadisnya maka al qodhi iyadh berkata tentang sabda Rasululloh “asing” ‘Ibnu Abi Uwais meriwayatkan dari Malik bahwa ma’nanya adalah di Madinah, sesungguhnya agama Islam mulai di Madinah dalam keadaan asing dan akan kembali lagi ke Madinah. Al Qodhi berkata “dhohirnya hadis menunjukkan keumuman, dan sesungguhnya agama Islam mulai pada beberapa manusia dan sedikit, kemudian menyebar dan menjadi jelas, kemudian akan menemui kekurangan dan cela hingga tidak tersisa kecuali pada beberapa orang dan juga sedikit sebagaimana permulaannya.”
Dalam hadis telah datang tentang tafsirannya “orang yang asing” mereka adalah orang-orang yang melawan qabilah-qabilah, Al Harowi berkata: “maksudnya hal itu adalah al muhajirin yaitu orang yang menghijrahkan negara mereka ke Allah ta’ala”.
: روى مسلم في صحيحه عن أبي هـريرة – رضي الله عنه – ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : »إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء« (1).
وعن سهل بن سعد الساعدي عن الـنـبي – صلى الله عليه وسلم – قال : »إن الإســلام بدأ غريباً وسـيـعـود غريباَ كما بدأ ، فطوبى للغرباء« قيل : من هم يا رسول الله ؟ قال : »الذين يَصلُحون إذا فسد الناس« (2)
وروي بزيادة بلفظ : »قيل ومن الــغـربــــاء ؟ قال : النُّزاع من القبائل« (3)
.كما روى عبد الله بن المبارك في كتابه الزهد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : »طوبى للغرباء ، قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : ناس صالحون قليل في ناس سوء كثير ، ومن يعصيهم أكثر ممن يطيعهم« (4)
.في الحديث الأول بيان مبدأ الإسلام ، وأنه بدأ غريباً بين الأديان ، وكان أهله غرباء بين الناس ، وكان المستجيب له غريباً بين أهله وعشيرته، يؤذى بسبب ذلك ويفتن في دينه، ويـعـادى على ذلك ، وكان المسلمون صابرين راضين بقضاء الله مطيعين لأوامر رسوله حتى قوي الإســـــلام واشتد عوده في المدينة فزالت غربته عندما انتشر في أرض العرب ، وكان أهله هم الظاهرين على من ناوأهم.وسيعود الإسلام غـريـباً كما بدأ (كما هو حال زماننا هذا) لقلة المتمسكين به . وهذه الغربة تزداد شيئاً فشيئاً بسبب دخول فتنة الشبهات والشهوات على الناس . أما فتنة الشبهات فقد بين الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة (5).
Wallahu a’lam semoga bermanfaat.
Sumber tulisan di sini.
Baca juga artikel terkait.
