Pertanyaan: Adakah Penjelasan Buruknya Orang Yang Tidak Menikah?
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Ustad, shahihkah hadist dibawah ini: “Seburuk-buruk kalian, adalah yang tidak menikah, dan sehina-hina mayat kalian, adalah yang tidak menikah” (HR. Bukhari).
[Hijrah Ku].
Jawaban atas pertanyaan Penjelasan Buruknya Orang Yang Tidak Menikah
Wa’alaikum salam Wr. Wb.
Hadits yang dimaksud adalah sebagai berikut:
شراركم عزابكم, وأراذل موتاكم عزابكم
Derajat haditsnya dho’if, sedangkan menurut Ibnu Hajar derajat haditsnya itu lemah. Meskipun derajat hadits ini dho’if, namun tidak sepantasnya seorang muslim dan muslimah menghabiskan masa hidupnya dalam keadaan membujang padahal ia mempunyai kesempatan dan kemampuan untuk menikah, dalam arti tidak berikhtiar /berkeinginn untuk menikah.
Hadits di atas bukan diriwayatkan oleh Imam Bukhari, melainkan oleh Imam Ahmad, Imam Abdurrazzaq, Imam Thabarani , Imam Baihaqi dll. Lihat:
Musnad Ahmad 35/355/21450:
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ عَكَّافُ بْنُ بِشْرٍ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَكَّافُ هَلْ لَكَ مِنْ زَوْجَةٍ قَالَ لَا قَالَ وَلَا جَارِيَةٍ قَالَ وَلَا جَارِيَةَ قَالَ وَأَنْتَ مُوسِرٌ بِخَيْرٍ قَالَ وَأَنَا مُوسِرٌ بِخَيْرٍ قَالَ أَنْتَ إِذًا مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ وَلَوْ كُنْتَ فِي النَّصَارَى كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِهِمْ إِنَّ سُنَّتَنَا النِّكَاحُ شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ وَأَرَاذِلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ
Al Mu’jam Al-Kabier 12/461/14580:
عَنْ عَطِيَّةَ بن بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ: جَاءَ عَكَّافُ بن وَدَاعَةَ الْهِلالِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:”يَا عَكَّافُ، أَلَكَ زَوْجَةٌ؟”، قَالَ: لا، قَالَ:”وَلا جَارِيَةٌ؟”, قَالَ: لا، قَالَ:”وَأَنْتَ صَحِيحٌ مُوسِرٌ؟”, قَالَ: نَعَمْ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَ:”فَأَنْتَ إِذًا مِنْ إِخَوَانِ الشَّيَاطِينِ، إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنْ رُهْبَانِ النَّصَارَى فَأَنْتَ مِنْهُمْ، وَأَنْ تَكُونَ مِنَّا، فَاصْنَعْ كَمَا نَصْنَعُ، فَإِنَّ مِنْ سُنَّتِنَا النِّكَاحُ، شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ، وَأَرْذَلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ
Hadits di atas termasuk hadits munkar atau hadits mudlthorib.
– (شراركم عزابكم) أي هم من شراركم لأن الأعزب وإن كان صالحا فهو معرض نفسه للشر غير آمن من الفتنة ذكره البيهقي.
(ع طس عد عن أبي هريرة) قال : لو لم يبق من أجلي إلا يوم واحد لقيت الله بزوجة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكره قال الهيثمي : فيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك وقال ابن حجر في المطالب العالية : حديث منكر وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي قال
في الميزان عن ابن عدي : يضع الحديث على الثقات وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به ومن أباطيله هذا الخبر اه
(شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم) وقد نظم هذا ابن العماد فقال : شراركم عزابكم جاء الخبر * أراذل الأموات عزاب البشر وقد سئل الحافظ ابن حجر عن هذا الخبر هل له أصل أم لا ؟ فأجاب بقوله : أهلا بها بيضاء ذات اكتحال * بالنقش يزهو ثوبها بالصقال منت بوصل بعد وعد شفت * من ألم الفرقة بعد اعتلال تسأل هل جاء لنا مسندا * عمن له المجد سما والكمال ذم ولي العزبة قلنا نعم * من مال عن ألف وفي الكف مال أراذل الأموات عزابكم * شراركم عزابكم يا رجال أخرجه أحمد والموصلي * والطبراني للثقات الرجال من طرق فيها اضطراب ولا * تخلو من الضعف على كل حال (حم عن أبي ذر عن عطية بن يسر) بضم الموحدة وسكون المهملة المازني أبو عبد الله صحابي صغير قال الهيثمي : فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف قال : وهذا من الأحاديث التي لا تخلو عن ضعف واضطراب لكن لا يبلغ الحكم عليه بالوضع انتهى وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال : فيه خالد يضع وله طريق ثان فيه يوسف بن السفر متروك انتهى.
وأفاد المصنف أنه ورد بهذا اللفظ من حديث أبي عند أحمد ورجاله ثقات انتهى فكان ينبغي عزوه إليه وكأنه ذهل عنه هنا
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
Mujawib: Aby Nahza Al Ashfany, Abdullah Afif, Ghufron Bkl
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
