Pertanyaan: Adakah Penjelasan Mengenai Khilaf Ulama Dalam Tatabu’ Puasa Kifarot Sumpah?
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Adakah Ulama yang berpendapat puasa Kaffaratul Yamin tidak harus tatabu’?
Syukron. Jazakamullahu ahsanal jaza’
[Rudeiy El-Busyaireiy]
Jawaban atas pertanyaan Khilaf Ulama Dalam Tatabu’ Puasa Kifarot Sumpah
Wa’alaikum salam Wr. Wb.
jawabannya ada. Kitab Al Istidzkar Al Jaami’ limadzahibi Fuqoha’il Amshor karya Ibnu Abdil Barr
وأما صيام الثلاثة أيام في كفارة اليمين لمن لم يجد ما يكفر به من إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة ، فجمهور أهل العلم يستحبون أن تكون متتابعات ، ولا يوجبون التتابع إلا في الشهرين اللذين يصامان كفارة لقتل الخطأ أو الظهار أو الوطء عامدا في رمضان ، ويستحبون في ذلك ما استحبه مالك .
adapun puasa 3 hari dalam kifarat yamin bagi orang yang tidak bisa menebusnya dengan memberikan makanan 10 orang miskin atau memberikan pakaian kepada mereka atau memerdekakan budak maka menurut jumhur ahli ilmu menganjurkan untuk tatabu’ dan mereka tidak mewajibkan tatabu’ kecuali pada puasa dua bulan untuk puasa kifarat qotl khotho’ atau dhihar atau wat’i secara sengaja di Bulan Ramadhon.
Kitab Tafsir Al Qurtuby:
الثانية والأربعون : قوله تعالى : فصيام ثلاثة أيام قرأها ابن مسعود ( متتابعات ) فيقيد بها المطلق ; وبه قال أبو حنيفة والثوري ، وهو أحد قولي الشافعي واختاره المزني قياسا على الصوم في كفارة الظهار ، واعتبارا بقراءة عبد الله ، وقال مالك والشافعي في قوله الآخر : يجزئه التفريق ; لأن التتابع صفة لا تجب إلا بنص أو قياس على منصوص وقد عدما
———–فرع [في بيان صفة كفارة اليمين] : يتخير في كفارة اليمين بين عتق رقبة كاملة مؤمنة بلا عيب يخل بالعمل أو الكسب ولو نحو غائب علمت حياته أو إطعام عشرة مساكين كل مسكين مد1 حب من غالب قوت البلد أو كسوتهم بما يسمى كسوة كقميص أو إزار أو مقنعة أو منديل يحمل في اليد أو الكم لا خف فإن عجز عن الثلاثة لزمه صوم ثلاثة أيام ولا يجب تتابعها خلافا لكثيرين.
Fathul mu’in 1/665
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
[Mas Hamzah, Ghufron Bkl]
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
