Pertanyaan: Onani Termasuk Dosa Besar atau Kecil?
Assalamu’alaikum Wr. Wb. Saya mau tanya para asatidz, pertanyaan titipan: termasuk dosa besarkah orang yang beronani?? [ Sa-il:Dadan Buldansyah]
Jawaban atas Pertanyaan Onani Termasuk Dosa Besar Atau Kecil.
Wa’alaikumussalam Wr. Wb. Dalam kajin fiqih madzhab Syafi’i onani termasuk dosa kecil. Tapi dosa kecil yang diulang-ulang akan menjadi dosa besar. (Nihayatuzzein hal 214, lihat redaksi ibaroh di daftar referensi). Tapi mari kita simak hadis berikut dalam kitab Hasyiyah Aljamal 5/128 :
Makna;
Benar-benar Abu Ja’far Alfiryaniy telah meriwayatkan dari Abdurrohman Albajaliy dari Ibnu ‘Umar hadis marfu’ :” Tujuh orang yang Alloh Ta’ala tidak akan melihat (tidak akan merahmati) mereka di hari kiamat dan Alloh Ta’ala tidak akan mensucikan mereka, dan mereka akan disiksa dengan pedih dan dikatakan pada mereka: “masuklah kalian ke neraka bersama orang-orang yang masuk neraka yaitu:
1. Pelaku liwath dan yang di liwath. (Liwath adalah memasukkan dzakar ke anus laki² maupun anus perempuan).
2. Orang yang kawin dengan tangannya (termasuk onani baik dengan tangan ataupun alat).
3. Orang yang mengawini menyetubuhi hewan.
4. Orang yang mengawini wanitanya di anusnya.
5. Orang yang menikahi wanita dan anaknya (Atau menikahi ibunya juga menyetubuhi putrinya atau sebaliknya).
6. Orang yg menzinai (menyelingkuhi) istri tetangganya.
7. Orang yg menyakiti tetangganya sampai dilaknat oleh Alloh.
–selesai–
Demikian juga dalam kitab Syu’ubul-iman onani masuk ke dalam 7 golongan orang yang tidak dilihat oleh Allah Ta’ala dengan penglihatan rohmat, dan tidak akan disucikan oleh Alloh Ta’ala dan akan diasingkan.
شعب الإيمان
٥٠٨٧ – أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ الْغَزَّالُ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” سَبْعَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَا يَجْمَعُهُمْ مَعَ الْعَالَمِينَ، يُدْخِلُهُمُ النَّارَ أَوَّلَ [ص: ٣٣٠] الدَّاخِلِينَ إِلَّا أَنْ يَتُوبُوا، إِلَّا أَنْ يَتُوبُوا، إِلَّا أَنْ يَتُوبُوا، فَمَنْ تَابَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ النَّاكِحُ يَدَهُ، وَالْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ، وَالْمُدْمِنُ بِالْخَمْرِ، وَالضَّارِبُ أَبَوَيْهِ حَتَّى يَسْتَغِيثَا، وَالْمُؤْذِي جِيرَانَهُ حَتَّى يَلْعَنُوهُ، وَالنَّاكِحُ حَلِيلَةَ جَارِهِ ” ” تَفَرَّدَ بِهِ هَكَذَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَعْفَرٍ هَذَا ” قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ
Makna Hadis; Dari Anas bin Malik dari Nabi ﷺ bersabda: ” Tujuh yg Allah Azza wa Jalla tidak akan melihat pada mereka di hari kiamat dan Allah Ta’ala tidak akan mensucikan mereka dan Allah Ta’ala tidak akan mengumpulkan mereka bersama orang-orang , Allah Ta’ala akan memasukkan mereka ke Neraka dalam golongan awal orang-orang yang masuk neraka , kecuali mereka bertaubat, kecuali mereka bertaubat, kecuali mereka bertaubat. Maka sesiapa saja yang bertaubat maka Alloh Ta’ala menerima taubat mereka.
Tujuh tersebut adalah:
1. Orang yang menikahi tangannya (melampiaskan syahwat dengan tangan, onani maupun dengan alat).
2. Pelaku liwath dan
3. Orang yang di liwath. (Liwath adalah memasukkan dzakar ke anus laki-laki maupun anus perempuan).
4. Orang yang pemabuk dengan khamer.
5. Orang yang memukul kedua orang tuanya sampai keduanya minta tolong.
6. Orang yang menyakiti tetangganya sehingga tetangganya melaknatnya.
7. Orang yang menikahi (menyelingkuhi) istri tetangganya.
Wallahu a’lam.
Daftar referensi lainnya:
جامع الأحاديث
٣٣٩٣٧- عن الحارث عن على قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – سبعة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم، يقال لهم: ادخلوا النار مع الداخلين، إلا أن تتوبوا، إلا أن يتوبوا، إلا أن يتوبوا:الفاعل، والمفعول به، والناكح يده، والناكح حليلة جاره، والكذاب الأشر، ومعسر المعسر، والضارب والديه حتى يستغيثا (ابن جرير وقال: لا يعرف عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلا رواية على ولا يعرف له مخرج عن على إلا من هذا الوجه غير أن معانيه معانى قد وردت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بها أخبار بألفاظ خلاف هذه الألفاظ [كنز العمال ٤٤٣٦٣]
نهاية الزين ، ص ٢١٤
وَتجب فِي جَمِيع هَذِه الْمُحرمَات الْفِدْيَة إِلَّا عقد النِّكَاح فَلَا فديَة فِيهِ لِأَنَّهُ لَا ينْعَقد فوجوده كَالْعدمِ وَلَا دم فِي النّظر بِشَهْوَة والقبلة بِحَائِل وَإِن أنزل بِخِلَاف مَا سوى ذَلِك من الْمُقدمَات فَإِن فِيهِ الدَّم إِن بَاشر عمدا بِشَهْوَة وَبِخِلَاف الاستمناء فَلَا تجب الْفِدْيَة إِلَّا إِذا أنزل وَكلهَا صغائر إِلَّا قتل الصَّيْد وَالْجِمَاع الْمُفْسد فَإِنَّهُمَا من الْكَبَائِر
أسنى المطالب
(ومن الصغائر) جمع صغيرة وهي كل ذنب ليس بكبيرة. (النظر المحرم – ومن ذلك القبلة للصائم التي تحرم شهوته والوصال في الصوم والاستمناء ومباشرة الأجنبية بغير جماع.
[Mujaawib : Yi Umronuddin , Yi Abdul Qodir Shodiqi, Yi Muh Jayus. Editor: M.J]
