Pertanyaan: Tempat Pemakaman Wanita Non Muslim yang Mengandung Janin Muslim
Assalamu ‘alaikum. Ada orang laki-laki (muslim) nikah sama wanita (non muslim), supaya bisa nikah yang wanita harus masuk Islam dulu, setelah nikah si wanita hamil 6 bulan, ketika hamil 7 bulan si wanita itu murtad (keluar dari islam) dan ketika hamil 8 bulan si wanita meninggal dunia. Pertanyaan: di kubur dimanakah seorang wanita yang murtad tadi?. [Burujur Rohmah].
Jawaban atas pertanyaan Tempat Pemakaman Wanita Non Muslim yang Mengandung Janin Muslim
Wa ‘alaikumsalam Wr. Wb. Ashab syafi’i (semoga Allah merahmati mereka) sepakat bahwa muslim tidak boleh dikubur dalam pekuburan orang-orang kafir, dan orang kafir tidak boleh di kubur dalam pekuburan orang-orang muslim. Jika ada kafir dzimmi meninggal dalam keadaan hamil mengandung janin muslim dan janin tersebut meninggal dalam perut ibunya maka ada beberapa pendapat:
- Pendapat shohih bahwa wanita kafir tersebut dikubur diantara kuburan muslimin dan kuffar, dan punggungnya di hadapkan ke kiblat karena wajahnya janin menghadap ke punggung ibunya. Ini adalah pendapat yang dipastikan oleh Ibnu Shobagh, As-Syasi, pemilik kitab Al-Bayan/Al-‘Umroni dan selain mereka, dan ini adalah pendapat masyhur.
- Pemilik kitab Al-Haawi/Al-Mawardi berkata: “diceritakan dari imam syafi’i bahwa wanita kafir tersebut diserahkan kepada ahli agamanya agar diurusi pemandian dan penguburanya”. Al-Mawardi berkata: “dan diceritakan dari ashab kami bahwa wanita kafir tersebur di kubur diantara kuburan muslimin dan musyrikin, begitu juga jika bercampur antara jenazah muslimin dan musyrikin”. Al-Mawardi berkata: “diriwayatkan dari Umar bin Khottob -semoga Allah meridhoinya- bahwa wanita nashroni meninggal dan didalam perutnya terdapat janin muslim maka beliau memerintahkan untuk menguburnya di pekuburan muslimin”. Atsar yang diceritakan dari Umar ini di riwayatkan oleh Al Baihaqy dengan sanad yang lemah. Dan Al-Baihaqy meriwayatkan dari watsilah bin al asqo’ -semoga Allah meridhoinya- bahwa beliau mengubur wanita nashroni yang diperutnya terdapat janin muslim di pekuburan yang bukan pekuburan nasroni bukan pula pekubran muslimin.
- Al-Qodhi Husain dalam ta’liqnya bahwa yang shohih wanita kafir tersebut di kubur dalam pekuburan muslimin dan wanita kafir ini seolah-olah menjadi peti bagi janin.
- Imam Rofi’i mengkisahkan satu pendapat bahwa wanita kafir tersebut dikubur di pekuburan muslimin.
- Pemilik Kitab Al-Titimmah/Al-Mutawali memastikan bahwa wanita kafir tersebut dikubur di pinggiran pekuburan muslimin. Dan ini pendapat yang bagus.
– Kitab Majmu’ Imam Nawawi:
اتفق أصحابنا رحمهم الله على أنه لا يدفن مسلم في مقبرة كفار ، ولا كافر في مقبرة مسلمين ، ولو ماتت ذمية حامل بمسلم ومات جنينها في جوفها ففيه أوجه ( الصحيح ) أنها تدفن بين مقابر المسلمين والكفار ، ويكون ظهرها إلى القبلة لأن وجه الجنين إلى ظهر أمه ، هكذا قطع به ابن الصباغ والشاشي وصاحب البيان وغيرهم وهو المشهور . وقال صاحب الحاوي : حكي عن الشافعي أنها تدفع إلى أهل دينها ليتولوا غسلها ودفنها ، قال : وحكي عن أصحابنا أنها تدفن بين مقابر المسلمين والمشركين وكذا إذا اختلط موتى المسلمين والمشركين ، قال : وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ” أن نصرانية ماتت وفي جوفها مسلم فأمر بدفنها في مقابر المسلمين ” وهذا الأثر الذي حكاه عن عمر رضي الله عنه رواه البيهقي بإسناد ضعيف . وروى البيهقي عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ” أنه دفن نصرانية في بطنها مسلم في مقبرة ليست مقبرة النصارى ولا المسلمين ” . وذكر القاضي حسين في تعليقه أن الصحيح أنها تدفن في مقابر المسلمين وكأنها صندوق للجنين ، وحكى الرافعي وجها أنها تدفن في مقابر المسلمين ، وقطع صاحب التتمة بأنها تدفن على طرف مقابر المسلمين ; وهذا حسن والله أعلم .
– Al Haawi Al Kabir – Imam Mawardi:
ﻓﺈﻥ ﻣﺎﺗﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﻭﻟﺪ ﻣﺴﻠﻢ, ﻓﻘﺪ ﺣﻜﻰ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﻨﻬﺎ ﻟﻴﺘﻮﻟﻮﺍ ﻏﺴﻠﻬﺎ, ﻭﺩﻓﻨﻬﺎ, ﻭﺣﻜﻲ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺪﻓﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ, ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻣﻮﺗﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﻮﺗﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ, ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻣﺎﺗﺖ ﻭﻓﻲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ﻭﻟﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺪﻓﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
– Al Mausu’ah Al Fiqhiyyah:
الموسوعة الفقهية (21/20) ما نصه :
اختلف الفقهاء في دفن كافرة حامل من مسلم على أقوال :
فذهب الحنفية ، وهو الأصح عند الشافعية ، والمذهب لدى الحنابلة إلى أن الأحوط دفنها على حدة ، ويجعل ظهرها إلى القبلة ، لأن وجه الولد لظهرها .
واستدل الحنابلة لذلك بأنها كافرة فلا تدفن في مقبرة المسلمين فيتأذوا بعذابها ، ولا في مقبرة الكفار لأن ولدها مسلم فيتأذى بعذابهم ، وتدفن منفردة ، وقد روي مثله عن واثلة بن الأسقع .
وفي قول آخر للشافعية : أنها تدفن في مقابر المسلمين وتنزل منزلة صندوق للولد ، وقيل : في مقابر الكفار ، وهتاك وجه رابع قطع به صاحب التتمة بأنها تدفن على طرف مقابر المسلمين ، وحُكي عن الشافعي : أنها تدفع إلى أهل دينها ليتولوا غسلها ودفنها .
واختلف الصحابة في هذه المسألة على ثلاثة أقوال :
قال بعضهم : تدفن في مقابرنا ترجيحا لجانب الولد .
وقال بعضهم : تدفن في مقابر المشركين لأن الولد في حكم جزء منها مادام في بطنها .
وقال واثلة بن الأسقع : يتخذ لها مقبرة على حدة ، وهو ما أخذ به الجمهور كما سبق ، وهو الأحوط ، كما ذكره ابن عابدين نقلا عن الحلية .
والظاهر كما أفصح بعضهم : أن المسألة مصورة فيما إذا نفخ فيه الروح وإلا دفنت في مقابر المشركين .ا.هـ.
هذا ما تيسر من كلام أهل العلم في هذه المسألة ، والله أعلم
– Raudhoh Al Tholibin:
ولو ماتت ذمية في بطنها جنين مسلم ميت ، جعل ظهرها إلى القبلة ليتوجه الجنين إلى القبلة ، لأن وجه الجنين على ما ذكر إلى ظهر الأم . ثم قيل : تدفن هذه المرأة بين مقابر المسلمين والكفار . قيل : في مقابر المسلمين ، فتنزل منزلة صندوق الولد . وقيل : تدفن في مقابر الكفار .
Wallohu a’lam semoga bermanfaat. [Mujaawib : Ust.Nur Hamzah, Ust.Ghufron Bkl, Ust.Akhon Es-Sajarzie Asy Syirbizi]
Sumber tulisan ada disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
