Pertanyaan: Apa saja malam-malam utama itu?
Assalamu’alaikum wr. wb. Saya mau tanya, mana lebih utama antara Lailatul qodar dengan malam sepuluh awal bulan haji? Trimakasih ibarotnya. Karena kalau versi Basalamah lebih mulia malam sepuluh awal bulan haji. [Afiksurafik Ofakafik].
Jawaban: Malam-malam utama!
Wa’alaikumussalam wr. wb. Berikut urutan malam-malam paling utama bagi kita Umat Rasulullah;
- Malam Maulid Asy Syarîf
- Lailatul Qadr
- Malam Isro’ Mi’roj
- Malam ‘Arafah
- Malam Jum’ah
- Malam Nishfu Sya’ban
Setelah itu, malam-malam selain yang disebut di atas sama (dalam tingkat keutamaannya).
bagi Rassulullah, malam paling utama adalah malam Isro’ Mi’roj, karena pada malam itu Beliau melihat Rob Beliau. Menurut imam Ibnu rojab, pendapat muta’akhirin yang mengatakan bahwa 10 malam akhir dibulan romadlon lebih afdhlol daripada 10 malam pertama bulan dzulhijjah karena ada lailatul qodarnya, itu pendapat yang jauh sekali. Berdasarkan pendapat para ulama, menurut imam Ibnu rojab, 10 malam pertama bulan dzul hijjah lebih afdhol daripada lailatul qodar dan ini bukanlah pendapat yang jauh.
Pendapat yang tahqiq adalah yang diutarakan oleh sebagian ulama’ muta’akhirin pilihan, bahwa gabungan 10 hari awal bulan dzul hijjah lebih utama daripada gabungan 10 hari akhir bulan romadlon walaupun di dalamnya terdapat malam yang tdk ada malam lain yang mengunggulinya. Wallohu a’lam. [Mujaawib: Ust.Umronuddin, Ust.Nur Hamzah]
Referensi:
– Hasyiyah Asy-syarwani
– Kitab tafsir Ibnu rojab (2/569-561) :
(قَوْلُهُ فَهِيَ أَفْضَلُ لَيَالِي السَّنَةِ) أَيْ: فِي حَقِّنَا لَكِنْ بَعْدَ لَيْلَةِ الْمَوْلِدِ الشَّرِيفِ وَيَلِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْإِسْرَاءِ ثُمَّ لَيْلَةُ عَرَفَةَ ثُمَّ لَيْلَةُالْجُمُعَةِ ثُمَّ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَبْعَانَ وَأَمَّا بَقِيَّةُ اللَّيَالِي فَهِيَ مُسْتَوِيَةٌ
وَاللَّيْلُ أَفْضَلُ مِنْ النَّهَارِ
وَأَمَّا فِي حَقِّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَالْأَفْضَلُ لَيْلَةُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ؛ لِأَنَّهُ رَأَى رَبَّهُ فِيهَا شَيْخُنَا.
[ حاشية الشروانى ]
قوله تعالى: وليال عشر
في حديث ابن عمر المرفوع: “ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر” وفي “صحيح ابن حبان ” عن جابر عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: “ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة” . ورويناه من وجه آخر بزيادة، وهي: “ولا ليالي أفضل من لياليهن” . قيل: يا رسول الله، هن أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله؟ قال: “هن أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله، إلا من عفر وجهه تعفيرا، وما من يوم أفضل من يوم عرفة” خرجه الحافظ أبو موسى المديني من جهة أبي نعيم الحافظ بالإسناد الذي خرجه به ابن حبان .
الي ان قال
فأما لياليه فمن المتأخرين من زعم أن ليالي عشر رمضان أفضل من لياليه . لاشتمالها على ليلة القدر، وهذا بعيد جدا . ولو صح حديث أبي هريرة : “قيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر” لكان صريحا في تفضيل لياليه على ليالي عشر رمضان، فإن عشر رمضان فضل بليلة واحدة فيه، وهذا جميع لياليه متساوية لها في القيام على هذا الحديث . ولكن حديث جابر الذي خرجه أبو موسى صريح في تفضيل لياليه كتفضيل أيامه أيضا، والأيام إذا أطلقت دخلت فيها الليالي تبعا، وكذلك الليالي تدخل أيامها تبعا .
وقد أقسم الله تعالى بلياليه، فقال: والفجر وليال عشر وهذا يدل على فضيلة لياليه أيضا، لكن لم يثبت أن لياليه ولا شيئا منها يعدل ليلة القدر . وقد زعم طوائف من أصحابنا أن ليلة الجمعة أفضل من ليلة القدر، ولكن لا يصح ذلك عن أحمد ، فعلى قول هؤلاء لا يستبعد تفضيل ليالي هذا العشر على ليلة القدر .
والتحقيق ما قاله بعض أعيان المتأخرين من العلماء، أن يقال: مجموع هذا العشر أفضل من مجموع عشر رمضان، وإن كان في عشر رمضان ليلة لا يفضل عليها غيرها، والله أعلم
Sumber asal baca disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
