Pertanyaan: Apa saja syarat-syarat taklid?
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Para asatidz, tolong ana minta ilmunya dari antum semua, Ana mau tanya apa syarat-syarat/persyaratannya kalau orang mau pindah madzhab dari Syafi’i ke Maliki. Tolong sekalian referensi ya? Syukron.
[Rejjal Benafief]
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Jawaban atas pertanyaan syarat-syarat taklid
قال العلامة مولانا العارف بالله المرحوم الشيخ محمد أمين الكردى الأربلى الشافعى مذهبا النقشبندى مشربا فى كتابه تنوير القلوب فى معاملة علام الغيوب, ص 306
فصل فى حكم التقليد وشروطه.هو العمل بقول المجتهيد من غير معرفة دليله . ومتى نواه بقلبه كفى وان لم ينطق به وهو واجب على غير المجتهيد وحرام على المجتهيد فيما يقع له من الحواديث ويتخير الشخص ابتدأ فى تقليد أى مذهب من المذاهب الأربعة ثم بعد تقليده لى مذهب يجوز له الانتقال منه الى مذهب آخر سواء انتقل دواما أو بعض الأحكام ولو لغير حاجة على المعتمد .
وللتقليد شروط ستة (الأول) معرفة المقلد ما اعتبره مقلده فى المسألة التى يريد التقليد فيها من شروط وواجبات فلو قلد شافعى الامام مالكا فى عدم نقض الوضوء باللمس من غير قصد اللذة ولا وجودها لم يصح تقليده حتى يعرف ما اعتبره الامام مالك فى الوضوء ما الواجبات كمسح كل الرأس والتدليك والمولاة ليأتى بها فى وضوئه ثم قلده فى عدم النقض المذكور
Hukum taklid dan syarat-syaratnya:
Yaitu, beramal dengan ijtihad seseorang mujtahid tanpa mengetahui dalilnya. Bila seseorang itu berniat di hatinya (untuk bertaqlid) memadalah, sekalipun tanpa menuturkannya. (Taklid) adalah wajib atas seseorang yang bukan mujtahid dan haram atas mujtahid pada perkara-perkara baru.
Seseorang itu boleh memilih pada permulaannya untuk bertaqlid pada mana-mana satu mazhab dari mazhab yang empat, kemudian selepas taklidnya itu, harus dia berpindah kepada mazhab lain, sama ada secara keseluruhannya atau sebagian hukum, sekalipun tidak kerana hajat menurut Qaul Muktamad.
Taklid mempunyai 6 syarat:
Pertama: Muqallid (yaitu orang yang taqlid) mengetahui perkara yang diiktibarkan oleh Mazhab yang diikutinya pada sesuatu masalah yang hendak diikutinya, syarat-syaratnya dan perkara-perkara yang wajibnya. Jika seorang yang bermazhab Syafi’i mengikuti fatwa Imam Malik berkenaan “tidak batalnya wudhu bila menyentuh tanpa niat berlazat-lazat dan tanpa syahwat , adalah tidak sah taqlidnya sehingga ia mengetahui perkara yang telah mengiktibarkannya oleh Imam Malik pada wudhu, perkara-perkara wajibnya seperti menyapu seluruh kepala dan mengosok/menyental anggota wudhu, muwalat (berturut-turut) membasuh/sapu anggota wudhu, kemudian barulah boleh ia bertaqlid pada tidak batal wudhu tersebut
Wallahu a’lam bis shawab.
[Ghufron Bkl]
Sumber tulisan lihat di sini.
Tulisan terkait baca di sini.
