PERTANYAAN :
Assalaamu’alaikUm mbah.. sekaranG bagaimaNa huKumnYa menOntOn Film pOrnO bagi oranG yang sedanG mempUnyai suami atau Istri ? [Zackiah Iengin Setya].
JAWABAN :
Wa’alaikumussalam. Astaghfirullah. Hindari nonton film porno baik yang sudah berkeluarga apalagi yang masih single, ini termasuk dalam maksiat mata yang mengakibatkan gelap / tertutupnya hati dari menerima ilmu-ilmu ulama atau mengakibatkan putusnya ratusan sel-sel di otak yang berdampak pikun dan sulit untuk berfikir. Meskipun jika ditelusuri di beberapa kitab ada ‘ibaroh yang secara dzohir tidak mengharamkan memandang bayangan yang ada pada cermin sekira tidak timbul syahwat dan fitnah. Di sisi lain imam Sibramalisi menggeneralisir memandang disertai syahwat hukumnya haram, meskipun pada obyek benda mati. Pernyataan ini secara tidak langsung memperkuat pendapat Ibnu Hajar.
– Tuhfatul Muhtaj juz 7 halaman 192 :
ومحل ذلك أى عدم حرمة نظر المثال كما هو ظاهر حيث لم يخش فتنة ولا شهوة -إلى أن قال- وكذا عند النظر بشهوة بأن يلتذ به وإن أمن الفتنة قطعا
– Is’adur Rofiq juz 2 halaman 68 :
خرج مثالها أى العورة فلا يحرم نظره فى نحو مرآة كما أفتى به غير واحد ويؤيد قولهم لو علق الطلاق برؤيتها لم يحنث برؤية خيالها فى نحو مرآة لأنه لم يرها ومحل ذلك أى عدم حرمة نظر المثال كما هو ظاهر حيث لم يخش فتنة ولا شهوة -إلى أن قال- وكذا عند النظر بشهوة بأن يلتذ به وإن أمن الفتنة قطعا
– Hasyiyah Qolyubiy wa ‘Umairah juz 3 halaman 209 :
8. حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء الثالث صحـ 209
والحاصل أنه يحرم رؤية شيء من بدنها وإن أبين كظفر وشعر عانة وإبط ودم حجم وفصد لا نحو بول كلبن والعبرة في المبان بوقت الإبانة فيحرم ما أبين من أجنبية وإن نكحها ولا يحرم ما أبين من زوجة وإن أبانها وشمل النظر ما لو كان من وراء زجاج أو مهلهل النسج أو في ماء صاف وخرج به رؤية الصورة في الماء أو في المرآة فلا يحرم ولو مع شهوة ويحرم سماع صوتها ولو نحو القرآن إن خاف منه فتنة أو التذ به وإلا فلا والأمرد فيما ذكر كالمرأة
Fokus :
وخرج به رؤية الصورة في الماء أو في المرآة فلا يحرم ولو مع شهوة
TERKECUALIKAN DARI KEHARAMAN MELIHAT AURAT WANITA TERSEBUT BILAMANA MELIHAT SUATU PANTULAN SOSOK YANG ADA DI AIR [YANG JERNIH] ATAU DI KACA MAKA MELIHATNYA TIDAK DIHARAMKAN KENDATI DISERTAI DENGAN BERSYAHWAT. INI POIN DARI TA’BIIR (di Qolyubiy). Namun keterangannya terlalu ringkas, tidak didapati penjabarannya di kitab lain. Ali Sibramalisi ketika mengomentari imam az-Zarkasyi memilah mendengarkan suara wanita diperbolehkan meskipun merasa betah (iltadza) asal tanpa khawatir timbul fitnah (birahi). Istilah iltadza cenderung dikonotasikan sebagai syahwat. dengan demikian bila kita menyimpulkan sementara, al-Qulyubi memperbolehkan melihat bayangan cermin wanita meskipun betah memandangnya asalkan tidak sampai membuat nafsu birahi bergejolak. Sehingga dalam konteks pertanyaan di atas (foto syur) pendapat al-Qulyubi tidak terpakai. Namun di sisi lain Sibramalisi menggeneralisir memandang disertai syahwat hukumnya haram, meskipun pada obyek benda mati. Pernyataan ini secara tidak langsung memperkuat pendapat Ibnu Hajar.
الكتاب : حاشية الجمل ج8 ص72
وليس الصوت منها فلا يحرم سماعه ما لم يخف منه فتنة وكذا لو التذ به كما بحثه الزركشي ومثلها في ذلك الأمرد ا ه بحروفه وقال ع ش قوله وكذا لو التذ به أي فيجوز لأن اللذة ليست باختيار منه ا ه
الكتاب : حاشية الجمل ج8 ص75
قال ع ش عليه وعمومه يشمل الجمادات فيحرم النظر إليها بشهوة ا ه
Wallohu a’lam. [Masaji Antoro, Mbah Jenggot, Umam Zein, Neil Elmuna].
