PERTANYAAN :
Aan Farhan
Assalamu’alaikum,
mhn di jelaskan.ini bukan test atw nyoba.Dalam lu’lu wal marjan di hadits no 111 di katakan bahwa siti aisyah berkata,ini cm salah 1 aja. “man haddatsaka anna muhammad roa robbahu faqod kadzzaba.”
JAWABAN :
>> Masaji Antoro
Wa’alaikumsalam
Memang terdapat perbedaan pendapat mengenai “melihatnya baginda Nabi Muhammad pada Allah Taala” dan Aisyah termasuk yang meyakini bahwa Nabi Muhammad SAW tidak dapat melihat Tuhannya
{ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) }{ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى } قرأ أبو جعفر “ما كذَّب الفؤاد” بتشديد الذال أي: ما كذب قلب محمد صلى الله عليه وسلم ما رأى بعينه تلك الليلة، بل صدقه وحققه، وقرأ الآخرون بالتخفيف أي: ما كذب فؤاد محمد صلى الله عليه وسلم الذي رأى بل صدقه، يقال: كذبه إذا قال له الكذب مجازه: ما كذب الفؤاد فيما رأى، واختلفوا في الذي رآه، فقال قوم: رأى جبريل، وهو قول ابن مسعود وعائشة.أخبرنا إسماعيل بن عبدالقاهر، أخبرنا عبدالغافر بن محمد، أخبرنا محمد بن عيسى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، حدثنا مسلم بن الحجاج، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حفص هو ابن غياث عن الشيباني عن زِرٍّ عن عبدالله قال: “ما كذب الفؤاد ما رأى” قال: رأى جبريل له ستمائة جناح (1) .وقال آخرون: هو الله عز وجل. ثم اختلفوا في معنى الرؤية، فقال بعضهم: جعل بصره في فؤاده فرآه بفؤاده، وهو قول ابن عباس.أخبرنا إسماعيل بن عبدالقاهر، أخبرنا عبدالغافر بن محمد، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، حدثنا مسلم بن حجاج، حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن ابن عباس: “ما كذب الفؤاد ما رأى”. “ولقد رآه نزلة أخرى” قال: رآه بفؤاده مرتين (2) .وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه 143/أ وهو قول أنس والحسن وعكرمة، قالوا: رأى محمد ربه (3) ، وروى عكرمة عن ابن عباس قال: إن الله اصطفى إبراهيم بالخُلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمدًا صلى الله عليه وسلم بالرؤية (4) .
__________
(1) أخرجه مسلم في الإيمان، باب ذكر سدرة المنتهى برقم: (174): 1 / 158، والبخاري في التفسير – تفسير سورة النجم، باب (فأوحى إلى عبده ما أوحى): 8 / 610.
(2) أخرجه مسلم في الإيمان، باب معنى قول الله عز وجل: (ولقد رآه نزلة أخرى000) برقم: (176
(3) ذكر ذلك ابن كثير:4 / 251 وقال: “فيه نظر والله أعلم” وعزاه السيوطي في الدر المنثور: 7 / 647 لابن مردويه.
(4) أخرجه الطبري: 27 / 48.
“Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.” (QS. 53:11).
Para Ulama berselisih pendapat tentang yang telah dilihat oleh Nabi Muhammad, Sebagian Ulama menyatakan “Beliau melihat Jibril As.”, dan pendapat ini adalah pernyataan Ibn Mas’ud dan ‘Aisyah ra.Diriwayatkan dari Abdillah Bin Mas’ud ra “Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.” (QS. 53:11)” Beliau melihat Jibril As. Dengan 600 sayap” (HR. Bukhari-Muslim)
Sebagian Ulama lain menyatakan bahwa yang dilihat oleh Baginda Nabi adalah Allah SWT, kemudian cara melihat nabi Muhammad pada Allah juga terdapat perbedaan pendapat diantara Ulama :
1. Penglihatan beliau diletakkan pada hatinya, kemudian dengan mata hatinya beliau melihat Allah, Ini pendapat Ibn Abbas ra.
“Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.” (QS. 53:11)”.
“Dan sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada waktu yang lain” (QS. 53:13).
Ibn Abbas berkata “Beliau melihat Allah dengan mata hatinya dua kali” (HR. Muslim)
2. Pendapat lainnya menyatakan bahwa beliau melihat Allah dengan kedua mata kepalanya, ini adalah pendapat sahabat Anas Bin malik , Hasan al-Bashri dan Ikrimah ra.
“ Sesungguhnya Allah telah memilih Ibrahim sebagai kekasihNya, memilih Musa dengan firmanNya dan memilih Muhammad SAW dengan dapat melihatNya” (HR. At-Thobry).
Tafsiir al-Baghowy XI/407
باب حديث عائشة عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربهباب 4855- حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا يَا أُمَّتَاهْ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَبَّهُ فَقَالَتْ لَقَدْ قَفَّ شَعَرِي مِمَّا قُلْتَ أَيْنَ أَنْتَ مِنْ ثَلاَثٍ مَنْ حَدَّثَكَهُنَّ فَقَدْ كَذَبَ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} وَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَتَمَ فَقَدْ كَذَبَ ثُمَّ قَرَأَتْ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} الآيَةَ وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَم فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْن“قوله: “حدثنا يحيى” هو ابن موسى. قوله: “عن عامر” هو الشعبي. قوله: “عن مسروق” في رواية الترمذي زيادة قصة في سياقه، فأخرج من طريق مجالد عن الشعبي قال: “لقي ابن عباس كعبا بعرفة فسأله عن شيء فكبر كعب حتى جاوبته الجبال، فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم، فقال له كعب إن الله قسم رؤيته وكلامه” هكذا في سياق الترمذي، وعند عبد الرزاق من هذا الوجه” فقال ابن عباس: إنا بنو هاشم نقول إن محمدا رأى ربه مرتين، فكبر كعب وقال: إن الله قسم رؤيته وكلامه بين موسى ومحمد، فكلم موسى مرتين ورآه محمد مرتين.
Diriwayatkan dari ‘Aamir dari Masruuq, Masruq bertanya kepada Aisyah r.a; “Wahai ibunda, apakah Muhammad SAW telah Melihat Tuhannya?”Aisyah menjawab; “Rambutku menjadi kering karena ucapanmu itu. Kamu termasuk yang mana di antara ketiga orang yang berbohong? Yaitu barang siapa mengatakan bahwa Muhammad telah Melihat Tuhannya maka dia berbohong.”
Kemudian Aisyah membacakan ayat; Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala penglihatan itu dan Dialah Maha halus lagi Maha Mengetahui.(Qs.Al An’am;103).Dan ayat; Dan tidak ada bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata-kata dengannya kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir.
(Qs. Asy-Syura:15)
“ Dan barang siapa mengatakan bahwa Muhammad mengetahui kejadian esok hari maka dia berbohong.” Kemudian Aisyah membacakan ayat “Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui apa yang akan diusahakannya besok. “ (QS. 31:34)
“Dan barang siapa mengatakan bahwa Muhammad menyembunyikan (apa yang didapat dari Tuhannya) maka dia berbohong.” Kemudian Aisyah membacakan ayat “Hai Rasul, sampaikanlah apa yang di turunkan kepadamu dari Tuhanmu.” (QS. 5:67).Hanya saja beliau melihat Malaikat Jibril dua kali”
Namun Ibn Abbas berpendapat lain, bahwa pengertian ayat yang terdapat pada firman Allah (QS. 53:11) dan (QS. 53:13) bahwa yang dilihat oleh Nabi adalah Allah tidak sebagaimana penafsiran ‘Aisyah diatas sehingga suatu saat saat Ibn Abbas bertemu Ka’b beliau berkata “Kami adalah keturunan Bani Hasyim, sesungguhnya Muhammad SAW melihat Tuhannya dua kali” Kemudian Ka’b bertakbir dan berkata “Sesungguhnya Allah telah membagi penglihatan dan firmanNya antara Musa dan Muhammad, Allah firmani Musa dua kali dan Allah perlihatkan (diriNya) pada Muhammad dua kali”.
Fath al-Baari VIII/606
Wallaahu A’lamu Bis Showaab
Link Diskusi >>
