PERTANYAAN :
Al Muhdor Ganda
Aswrwb.Man zarol alimu faka an nama zaroniiy,wa man shofahal ‘ulama’ faka an nama shofaha lii. Waman akromal ‘ulama’ faka an nama akromaniiy.
Pertanyaannya.
1.Kalimat d atas apkah hadits atau atsar atau qoul ulama’!!?
2.klo kalimat salah mohon koreksi dan yg benar gmn…?
3.apakah perintah wajib atau perintah sunnah…!?
Syukron katsir. Afwan to all admin.
JAWABAN :
>> Alif Jum’an Azend
ada hadits di kitab lisanul mizan juz 3 hal 246 yang hapir sama : 4309 (3935)
ـ الضَّحَّاكُ بن حَمْزَةَ: عن سفيان بن عيينة. قال الدَّارقطني: كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: هو أبو عبد الله المنبجي، كل رواياته مناكير، إما متناً وإما إسناداً. ومن مصائبه قال: حدثنا الفِرْيَابيّ، حدثنا الثوري، عن ابن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه مرفوعاً: «من أكرم العُلَمَاءَ فقد أكرم الله ورسولَهُ» انتهى. وقال ابن حبّان: يروي عن ابن عيينة، وأهل بلده العجائب، لا يجوز الاحتجاج به،ولا الرواية عنه، إلاَّ للمعرفة فقط
lihat من أكرم العُلَمَاءَ فقد أكرم الله ورسولَهُ, MAN AKROMAL ‘ULAMA’ FAQOD AKROMALLOOHA WA ROSUULAH....barang siapa memuliakan ulama’, maka sungguh telah memuliakan Alloh dan RosulNya
HADITS SENADA ADA DI KITAB TARIKH JURJAN JUZ 1 HAL 197 :
الحسين بن محمد بن بكر أبو علي الرازي
284 ــ أبو علي الحسين ابن محمد ابن بكر الرازي، حدث بجرجان، وجدت بخط محمد ابن عبد الوهاب الجرجاني الوراق: أن أبا علي الحسين ابن محمد الرازي حدثهم، حدثنا محمد ابن عبد الله أبو عبد الله، حدثنا محمد ابن تميم، حدثنا حفص ابن عمر المدني، عن الحكم ابن أبان العدني، عن أبيه، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زار العلماء فكأنما زارني ، ومن صافح العلماء فكأنما صافحني، ومن جالس العلماء فكأنما جالسني، ومن جالسني في الدنيا أجلسه ربه في الجنة. حدثنا أبو الحسن ابن أبي عمران الوكيل، حدثنا الحسين ابن محمد ابن بكر الرازي، حدثنا أبو معين الحسين ابن الحسن الرازي، حدثنا موسى ابن إسماعيل، حدثنا حماد ابن نجيح، حدثنا الحسن، حدثني عبد الرحمن ابن سمرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل الإمارة.
DALAM KITAB KASYFUL KHOFA’ :
2494- من زار العلماء فكأنما زارني ومن صافح العلماء فكأنما صافحني ومن جالس العلماء فكأنما جالسني ومن جالسني في الدنيا أجلس إلي يوم القيامة. قال في الذيل في إسناده حفص كذاب.
JUGA DALAM KITAB TANZIH SYARI’AH AL-MARFUU’AH JUZ 1 HAL 271 :
(58) ((حديث إن لله عز وجل مدينة تحت العرش من مسك أذفر على بابها ملك ينادى كل يوم ألا من زار العلماء فقد زار الأنبياء ومن زار الأنبياء فقد زار الرب عز وجل ومن زار الرب فله الجنة)) (مى) من حديث أنس وفيه إبراهيم بن سليمان البلخى يسرق الحديث (قلت) إنما اتهمه ابن عدى بالسرقة فى حديث واحد أورده له عن الثورى ثم قال وسائر أحاديثه غير منكرة وقال الحاكم محله الصدق وقال الخليلى فى الإرشاد صدوق نعم الراوى عنه عمران بن سهل لم أقف له على ترجمة فلعل البلاء منه والله أعلم .
>> Khodim Piss-ktb
1.Kalimat d atas apkah hadits atau atsar atau qoul ulama’!!?
jawab : Hadits, dan menurut sebagian ulama merupakan hadits palsu karena ada seorang perowi yang dianggap tukang pembohong
2.kalo kalimat salah mohon koreksi dan yg benar gmn…?
jawab : lafad yang di soal kurang pas, yang pas lihat teks hadits di atas
3.apakah perintah wajib atau perintah sunnah…!?
jawab : secara tekstual kita tidak boleh menggunakan hadits tersebut karena derajat sanadnya sangat lemah, namun senada dengan hadits ini, dalam alqur’an ada perintah “fas-aluu ahladz dzikri in kuntum laa ta’lamuun.…” bertanyalah kalian pada ahli dzikir jika kalian tidak mengetahui, dimana mayoritas mufassir menafsirkan “ahli dzikir” dengan “para ‘ulama”, sehingga secara tidak langsung memerintahkan kita untuk sering menemui para ‘ulama ketika ada masalah yang kita tidak tahu penyelesaiannya, menemui otomatis bertamu dan duduk bersama ( bagi orang bodoh hukum nya bisa wajib )…..senada dengan makna hadits tersebut...
