Ibnu Hamdan AL-Fanasy
gmana tarkibannya kalam di bawah ini. .
ألتى لا نفس لها سائلة
Atas jawbnnya saya ucpkan terimakasih.
JAWABAN :
>> Abdullah Afif
saya hanya bisa mengutip:
Pertama:
kamus al Misbahul Munir:
و قولهم ( لا نَفْسَ لَهَا سَائِلَةٌ ) ( سَائِلَةٌ ) مرفوعة لأنه خبر مبتدأ في الأصل
و حاصل ما قيل في خبر لا لنفي الجنس إن كان معلوما فأهل الحجاز يجيزون حذفه وإثباته فيقولون لا بأس
عليك ولا بأس و الإثبات أكثر وبنو تميم يلتزمون الحذف وإن لم يكن عليه دليل وجب الإثبات لأن المبتدأ لا بدّ له من خبر والنفي العام لا يدلّ على خبر خاص فتعين أن يكون ( سَائِلَةٌ ) هي الخبر لأن الفائدة لا تتم إلا بها ولا يجوز النصب على أنها صفة تابعة لنفس لأن الصفة منفكة عن الموصوف غير لازمة له يجوز حذفها ويبقى الكلام بعدها مفيدا في الجملة فإذا قلت لا رجل ظريفا في الدار وحذفت ظريفا بقي لا رجل في الدار وأفاد فائدة يحسن السكوت عليها وإذا جعلت ( سَائِلَةٌ ) صفةً و قلت ( لا نَفْسَ عَلَيْهَا ) تسلط النفي على وجود نفس وبقي المعنى و إن كان ميتة ليس لها نفس وهو معلوم الفساد لصدق نقيضه قطعا وهو كلّ ميتة لها نفس وإذا جعلت خبراً استقام المعنى وبقي التقدير وإن كان ميتة لا يسيل دمها وهو المطلوب لأن النفي إنما يسلط على سيلان نفس لا على وجودها و ( لها ) في موضع نصب صفةٌ للنفس وقد قالوا لا يجوز حذف العامل وإبقاء عمله إلا شاذاً
sumber:
http://www.kl28.net/knol7/?p=view&post=10344785
Kedua:
Al Majmu’:
وقوله ما لا نفس لها سائلة يعنى ما ليس لها دم يسيل والنفس الدم: ويجوز في اعراب سائلة ثلاثة أوجه الفتح بلا تنوين والنصب والرفع مع التنوين فيهما
sumber:
http://www.kl28.com/knol2/?p=view&post=73176&page=46
Ketiga:
I’anah:
لا بوصول ميتة لا دم لجنسها سائل
(فائدة) خبر لا في هذا التركيب محذوف تقديره موجود، وسائل صفة ويجوز فيه الرفع على أنه صفة لاسم لا مراعاة له قبل دخولها لانه كان مرفوعا بالابتداء، والنصب على أنه صفة له باعتبار محله، إذ محله نصب بلا، ولا يجوز بناؤه على الفتح لوجود الفاصل بينهما.
كما قال ابن مالك: وغير ما يلي وغير المفردلا تبن وانصبه أو الرفع اقصد
1/43
http://islamport.com/w/shf/Web/963/40.htm
Keempat:
Tuhfah dan Syarwani:
( ميتة لا دم لها )أي لجنسها ( سائل ) عند شق عضو منها في حياتها كذباب وبعوض وقمل وبراغيث وخنافس وبق وعقرب ووزغ وبنات وردان وزنبور وسام أبرص لا حية وسلحفاة وضفدع ولو شك في شيء أيسيل دمه أو لا لم يجرح فيما يظهر خل
افا للغزالي كما بينته في شرح الإرشاد وغيره بل له حكم ما لا يسيل دمه ( تنبيه )
جوز في المجموع في سائل الرفع والنصب ووجههما ظاهر والفتح واعترض للفاصل بما بسطت رده في شرح العباب فراجعه فإنه مهم .
( قوله واعترض للفاصل إلخ ) عبارة ابن عبد الحق قوله لا دم لها سائل قال في شرح المهذب بالفتح والنصب والرفع فيهما واعترض بانتفاء الاتصال المشترط في الفتح وأقول الذي يظهر من كلامهم أن اشتراط الاتصال في الفتح إنما هو على القول بأن فتحته فتحة بناء أما إذا قلنا بأنها فتحة إعراب وإن ترك التنوين للمشاكلة فلا لانتفاء علة البناء بالفصل على الأول من تركبه مع اسم لا قبل دخولها بخلافه على الثاني ، فيمكن أن يكون كلام الشيخ مبنيا عليه فليتأمل انتهت ا هـ ع ش .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=168&startno=19&start=19&idfrom=71&idto=727&bookid=20&Hashiya=2
>> Ibnu Toha
Jadi bisa dua wajah :
1 LAA NAFSA LAHAA = MUBTADA’. SAA’ILATUN = KHOBAR
2. LAA NAFSA = MUBTADA’. LAHAA = KHOBAR. SAA’ILATA/SAA’ILATAN/SAA’ILATUN = SIFAT.
