PERTANYAAN :
Assalamu alaikum, pertanyaan titipan : bagaimana hukumnya bermakmum kepada orang yang ia benci ? lebih baik mana, sholat sendiri atau tetap makmum kepadanya ? makasih. [Umar Bin Khotob].
JAWABAN :
Wa’alaikunussalam, makruh shalat seseorang yang menjadi imam sholat sedangkan mayoritas makmumnya tidak senang kepadanya, adapun makmum yang membencinya maka bagi mereka tidak dimakruhkan shalat di belakangnya.
– kitab Hasyiyah Jamal 4/485 (maktabah syamilah) :
وَعُلِمَ مِنْ هَذَا التَّقْرِيرِ أَنَّ الْحُرْمَةَ أَوْ الْكَرَاهَةَ إنَّمَا هِيَ فِي حَقِّهِ أَمَّا الْمُقْتَدُونَ الَّذِينَ يَكْرَهُونَهُ فَلَا تُكْرَهُ لَهُمْ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ
WA ‘ULIMA MIN HAADZATTAQRIIR ANNAL HURMATA AWIL KARAAHATA INNAMAA HIYA FII HAQQIHII. AMMAL MUQTADUUNA ALLADZIINA YAKRAHUUNAHUU FALAA TUKRAHU LAHUM ASHSHALAATU KHALFAHUU
Diketahui dari taqrir (penetapan) ini bahwasanya keharaman atau kemakruhan hanyalah bagi diri imam (dia tahu kalau dibenci kebanyakan orang yang jadi makmumnya). Adapun makmum yang membenci imam tersebut maka tidak dimakruhkan shalat di belakangnya.
– Al-Majmu’ Syarah al-Muhadzab, 4/239 :
ويكره أن يصلي الرجل بقوم وأكثرهم له كارهون لما روى ابن عباس رضى الله عنهما أن النبي صلي الله عليه وسلم قال ” ثلاثة لا يرفع الله صلاتهم فوق رؤوسهم فذكر فيه رجلا أم قوما وهم له كارهون ” فان كان الذى يكرهه الاقل لم يكره أن يؤمهم لان أحد لا يخلو ممن يكرهه. (الْمجموع شرح المهذب، 4/239
Menerangkan Hukum makruh shalat seseorang yang menjadi imam sholat sedangkan mayoritas makmumnya tidak senang kepadanya, adapun makmum yang membencinya maka bagi mereka tidak dimakruhkan shalat di belakangnya.
Tambahan ibaroh di atas : Dalam kitab al Majmu’ , Syarah al Muhadzdzab:
أما المأمومون الذين يكرهونه فلا يكره لهم الصلاة وراءه
AMMAA ALMA`MUUMUUNA ALLADZII YAKRAHUUNAHUU FALAA YUKRAHU LAHUM ASHSHALAATU WARAA`AHUU
– Syarah Ghoyatul Muntaha :
(أَوْ) أَيْ: وَكُرِهَ أَنْ يَؤُمَّ (قَوْمًا أَكْثَرَهُمْ لَا نِصْفَهُمْ يَكْرَهُهُ بِحَقٍّ) نَصًّا (كَخَلَلٍ فِي دِينِهِ أَوْ فَضْلِهِ), لِحَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا: [ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ آذَانَهُمْ: الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ, وَامْرَأَةٌ بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ, وَإِمَامُ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ] رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ,
وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ, وَهُوَ لَيِّنٌ. [وَأَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ صَلَاتَهُ لَا تُقْبَلُ] , رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ الْأَفْرِيقِيِّ, وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْأَكْثَرِ. قَالَ الْقَاضِي: يُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَؤُمَّهُمْ صِيَانَةً لِنَفْسِهِ. (وَلَا يُكْرَهُ الِائْتِمَامُ بِهِ) حَيْثُ صَلُحَ لِلْإِمَامَةِ (لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي حَقِّهِ) دُونَهُمْ لِلْأَخْبَارِ. (وَإِنْ كَرِهُوهُ لِدِينِهِ وَسُنَّتِهِ. فَلَا كَرَاهَةَ فِي حَقِّهِ) وَإِنْ كَرِهَهُ نِصْفُهُمْ بِحَقٍّ, لَمْ يُكْرَهْ أَنْ يَؤُمَّهُمْ. لِمَفْهُومِ الْخَبَرِ, لَكِنَّ الْأَوْلَى أَنْ لَا يَؤُمَّهُمْ إزَالَةً لِذَلِكَ الِاخْتِلَافِ. ذَكَرَ فِي ” الشَّرْحِ “: قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: إذَا كَانَ بَيْنَ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِينَ مُعَادَاةٌ مِنْ جِنْسِ مُعَادَاةِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْمَذَاهِبِ, لَمْ يَنْبَغِ أَنْ يَؤُمَّهُمْ, لِعَدَمِ الِائْتِلَافِ.
اسم الكتاب: مطالب أولى النهي في شرح غاية المنتهى
Fokus :
(وَلَا يُكْرَهُ الِائْتِمَامُ بِهِ) حَيْثُ صَلُحَ لِلْإِمَامَةِ (لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي حَقِّهِ) دُونَهُمْ لِلْأَخْبَارِ
Tidak dimakruhkan makmum pada imam tersebut (yang dibenci jamaah makmum), selama imam itu pantas menjadi imam, karena kemakruhan di atas itu bagi imam, bukan jamaah makmum, berdasar hadits-hadits. Wallohu a’lam. [Abdullah Afif, Alif Jum’an Azend].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/458688554153958/
