Pertanyaan:
Assalamu alaikum Wr. Wb.
mohon pencerahannya. Bos Togel naik haji memakai uang haram, bagaimana menurut kacamata ulama fiqh dan Tasawuf ? naik haji dengan uang haram ? [Membaca Menyimak].
Jawaban atas pertanyaan
Wa’alaikum salam Wr. Wb
SAH HAJINYA dan GUGUR KEWAJIBAN HAJINYA namun HAJINYA TIDAK MABRUR dan TIDAK DITERIMA ALLOH SWT. Menurut madzhab Imam Syafi’i, Malik, Hanaf dan Jumhur Ulama Salaf maupun Kholaf Hukum haji dengan harta syubhat, ghosoban atau harta haram hajinya SAH namun secara dzohirnya saja dan wajib hajinya gugur namun hajinya tidak mabrur dan tidak diterima Alloh SWT (haji mardud / tidak diterima Alloh). Namun menurut Immam Ahmad bin Hanbal Hajinya tidak mencukupi yang artinya haji dengan harta haram tidak sah.
Apabila ada orang naik haji dengan harta haram atau dengan naik kendaraan hasil ghosob maka ia berdosa dan hajinya tetap sah menurut syafiiyyah dan pendapat ini juga didukung imam abu hanifah, imam malik, imam al-abdari dan rata-rata ulama’ ahli fiqih tapi menurut imam ahmad hajinya belum mencukupi. Wallohu a’lam. [Muhammad Fawwaz Kurniawan, Sunde Pati ].
مغني المحتاج juz 1 hal 633
ويسقط فرض من حجّ أو اعتمر بمال حرام كمغصوب وإن كان عاصياً، كما في الصلاة في مغصوب أو ثوب حرير.
أسنى المطالب juz 3 hal 132
(وَيَسْقُطُ فَرْضُ مَنْ حَجَّ بِمَالٍ حَرَامٍ) كَمَغْصُوبٍ وَإِنْ كَانَ عَاصِيًا كَمَا فِي الصَّلَاةِ فِي مَغْصُوبٍ أَوْ ثَوْبِ حَرِيرٍ.
روضة الطالبين
(وَيَسْقُطُ فَرْضُ مَنْ حَجَّ بِمَالٍ حَرَامٍ) كَمَغْصُوبٍ وَإِنْ كَانَ عَاصِيًا كَمَا فِي الصَّلَاةِ فِي مَغْصُوبٍ أَوْ ثَوْبِ حَرِيرٍ.
تحفة المحتاج
وَيَسْقُطُ فَرْضُ مَنْ حَجَّ أَوْ اعْتَمَرَ بِمَالٍ حَرَامٍ كَمَغْصُوبٍ, وَإِنْ كَانَ عَاصِيًا كَمَا فِي الصَّلَاةِ فِي مَغْصُوبٍ أَوْ ثَوْبٍ حَرِيرٍ مُغْنِي.
لإيضاح للنووي hal 16
الخامسة ليحرص على أن تكون نفقته حلالا خالصة من الشبهة،فإن خالف وحج بما فيه شبهة أو بمال مغصوب صح حجه فى ظاهر الحكم ،ولكنه ليس مبرورا ويبعد قبوله،هذا هو مذهب الشافعي ومالك وأبي حنيفة رحمهم الله وجماهير العلماء من السلف والخلف،وقال أحمد بن حنبل لا يجزيهم الحج بمال حراما
المجموع شرح المهذب (7/ 62)
(فرع) إذا حج بمال حرام أو راكبا دابة مغصوبة أثم وصح حجه واجزأه عندنا وبه قال أبو حنيفة ومالك والعبد رى وبه قال أكثر الفقهاء وقال احمد لا يجزئه
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
