Pertanyaan: Bolehkah Mengucapkan Istirja’ (Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Roji’un) Untuk Selain Musibah Kematian?
Assalamualaikum Wr. Wb.
Asalamualaikum wr wb. Lafadz INNA LILILLAHI WA INNA ILAIHI ROJIUN ini sering diucapkan ketika mengumumkan kematian. Boleh tidak diucapkan ketika mengumumkan musibah banjir, kebakaran? Atau ketika mengumumkan seseorang sakit, atau barangnya hilang seperti STNK, SIM dan Hape? sepertinya jika mengumumkan STNK hilang diawali dg lafadh tersebut pasti kaget’ karena lafadh ini sering didengar ketika ada pengumuman kematian saja. mohon penjelasannya!
Terima Kasih. Nanang Hermawan
Jawaban Atas Pertanyaan Bolehkah Mengucapkan Istirja’ (Inna Lillahi Wa Inna Ilaihi Roji’un) Untuk Selain Musibah Kematian?
Wa’alaikumsalam Wr. Wb.
Mas Hamzah
Wa’alaikumusslam, ketika tertimpa musibah boleh mengucapkan innaa lillahi wainnaa ilaihi roji’un, musibah itu tidak hanya kematian saja tapi bisa juga rasa capek, rasa sakit, rasa sedih dll, intinya semua yang menyakitkan orang mukmin namanya adalah musibah. Dalam surat al baqarah ayat 155-156 Allah berfirman :
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
‘‘Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, yaitu orang-orang yang apabila ditimpa musibah mereka berkata, sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali,”(Al-Baqarah [2]: 155-156)
– kitab tafsir al qurtuby (2/164)
قوله تعالى : مصيبة المصيبة : كل ما يؤذي المؤمن ويصيبه ، يقال : أصابه إصابة ومصابة ومصابا . الي ان قالقلت : هذا ثابت معناه في الصحيح ، خرج مسلم عن أبي سعيد وعن أبي هريرة رضي الله عنهما أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر به من سيئاته .
Firman Allah “musibah”musibah adalah semua hal yg menyakiti orang beriman dan menimpanya.-sampai perkataan mushonnef-dan makna ini telah tsabit dalam hadis shohih riwayat imam muslim dari abi said dan abi hurairoh -semoga Allah meridhoi keduanya- bahwa keduanya mendengar Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda :
مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلاَ نَصَبٍ وَلاَ سَقَمٍ وَلاَ حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلاَّ كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ
“Tidaklah seorang mukmin tertimpa suatu musibah berupa rasa sakit (yang tidak kunjung sembuh), rasa capek, rasa sakit, rasa sedih, dan kekhawatiran yang menerpa melainkan dosa-dosanya akan diampuni”(HR. Muslim no. 2573). Wallohu a’lam.
> Dik Ibnu Al-Ihsany Kasihku
Ketika terdapat musibah yang menimpa seorang mu’min maka dianjurkan untuk mengucapkan lafadh irtija’ (innalillahi wa inna ilaihi rojiun). meskipun itu hanya sebuah padamnya lampu atau lilin yang dibutuhkan penerangannya. sebagaimana hal ini dilakukan oleh Rosulullah ketika lampu beliau padam. bahkan ketika seorang mu’min ketika musibah menimpanya dan dia mengucapkan kalimat istirja’ maka hal itu sebagai pelebur terhadap keburukan-keburukannya dan baginya pahala. yang dimaksud musibah disini adalah setiap hal yang mengganggu / menyakiti seorang mu’min.
Musibah yang paling besar adalah musibah agama ketika seseoran tertimpa musibah dan mengucapkan istirja’ berarti dia telah menjadikan Allah sebagai tempat peraduan, mengakui bahwa Allah dzat yang esa dan mengakui bahwa dirinya hanyalah seorang hamba yang lemah yang tidak bisa berbuat apa-apa serta mengakui bahwa manusia binasa serta yakin akan dibangkitkan dari kuburnya. Orang yang tidak sabar ketika musibah menimpa, maka akan tertimpa dua musibah : hilangnya pahala atas ketidak sabarannya dan musibah itu sendiri.
Lihat AlJami’ Liahkamil Qur’an :
ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻭﺃﻭﻟﺊﻙ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥﻓﻴﻪ ﺳﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ :ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ : ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺆﺫﻱ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﻳﺼﻴﺒﻪ ، ﻳﻘﺎﻝ : ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﻭﻣﺼﺎﺑﺔ ﻭﻣﺼﺎﺑﺎ . ﻭﺍﻟﻢﺻﻴﺒﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ . ﻭﺍﻟﻤﺼﻮﺑﺔ ( ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩ ) ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ . [ :ﺹ 164 ] ﻭﺃﺟﻤﻌﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﻤﺰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ، ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﻭ ، ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺷﺒﻬﻮﺍ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺑﺎﻟﺰﺍﺋﺪ ، ﻭﻳﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﻭﺏ ، ﻮﻫﻭ الأصل . ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :ﺃﺳﻠﻴﻢ ﺇﻥ ﻣﺼﺎﺑﻜﻢ ﺭﺟﻼ ﺃﻫﺪﻯ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺗﺤﻴﺔ ﻇﻠﻢ
ﻭﺻﺎﺏ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ ﻳﺼﻴﺐ ﺻﻴﺒﺎ ، ﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺃﺻﺎﺑﻪ . ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ : ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ ﻳﻨﻜﺒﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺻﻐﺮﺕ ، ﻭﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻑﻱ ﺍﻟﺸﺮ ، ﺭﻭﻯ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺃﻥ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻧﻄﻔﺄ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻘﺎﻝ : ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ فقيل : ﺃﻣﺼﻴﺒﺔ ﻫﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺁﺫﻯ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻬﻮ مصيبة .
ﻗﻠﺖ : ﻫﺬﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ، ﺧﺮﺝ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺳﻤﻌﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻭﺻﺐ ﻭﻻ ﻧﺼﺐ ﻭﻻ ﺳﻘﻢ ﻭﻻ ﺣﺰﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻬﻢ ﻳﻬﻤﻪ ﺇﻻ ﻛﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﻓﺄﺣﺪﺙ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻋﺎ ﻭﺇﻥ ﺗﻘﺎﺩﻡ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﺃﺻﻴﺐ
ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﺫﻛﺮ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﺑﺎﺡ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺏ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻠﻴﺬﻛﺮ ﻣﺼﺎﺑﻪ ﺑﻲ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻓﻄﺮ . . . ، ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﺳﻮﺍﺀ . ﻭﺃﺳﻨﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻣﺮﺳﻼ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ : ﻭصدق ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ; ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺑﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻳﺼﺎﺏ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻭﻣﺎﺗﺖ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ . ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮ ﺑﺎﺭﺗﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻧﻘﻂﺍﻉ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺃﻭﻝ ﻧﻘﺼﺎﻧﻪ . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ : ﻣﺎ ﻧﻔﻀﻨﺎ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﺮ [ :ﺹ 165 ] ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻜﺮﻧﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ . ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺣﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﻤﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ :ﺍﺻﺒﺮ ﻟﻜﻞ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻭﺗﺠﻠﺪ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﺪﺃﻭﻣﺎ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺟﻤﺔ ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﺑﻤﺮﺻﺪﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﺐ ﻣﻤﻦ ﺗﺮﻯ ﺑﻤﺼﻴﺒﺔ ؟ ﻫﺬﺍ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﺴﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻭﺣﺪﻓﺈﺫﺍ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻭﻣﺼﺎﺑﻪ ﻓﺎﺫﻛﺮ ﻣﺼﺎﺑﻚ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻠﺠﺄ ﻟﺬﻭﻱ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ، ﻭﻋﺼﻤﺔ الممتحنين : ﻟﻤﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻗﻮﻟﻪ : ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭﺇﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍلملك . ﻭﻗﻮﻟﻪ : ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻬﻠﻚ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻟﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭﻧﺎ ، ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻥ ﺭﺟﻮﻉ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻪ . ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻟﻢ ﺗﻌﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻧﺒﻴﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺒﻴﻨﺎ ، ﻭﻟﻮ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﺳﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ
ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ : ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻨﺎﻥ : ﺩﻓﻨﺖ ﺍﺑﻨﻲ ﺳﻨﺎﻧﺎ ﻭﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻟﺨﻮﻻﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﻴﺮ ﺍﻟﻘﺒﺮ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﻓﺄﻧﺸﻄﻨﻲ ﻭﻗﺎﻝ : ﺃﻻ ﺃﺑﺸﺮﻙ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺳﻨﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﻼﺋﻜﺘﻪ ﺃﻗﺒﻀﺘﻢ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪﻱ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﻌﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﻗﺒﻀﺘﻢ ﺛﻤﺮﺓ ﻓﺆﺍﺩﻩ فيقولون ﻧﻌﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﻱ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺣﻤﺪﻙ ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﻊ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺑﻨﻮﺍ ﻟﻌﺒﺪﻱ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺳﻤﻮﻩ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺤﻤﺪ . ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺟﺮﻧﻲ ﻓﻲ مصيبتي ﻭﺃﺧﻠﻒ ﻟﻲ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﺧﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻨﻬﺎ . ﻓﻬﺬﺍ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﺑﺸﺮ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺇﻣﺎ ﺑﺎﻟﺨﻠﻒ ﻛﻤﺎ ﺃﺧﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ . ﻭﺇﻣﺎ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ بهما .
ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ [ :ﺹ 166 ] ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺟﻌﻴﻦ . ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ : ﻋﻔﻮﻩ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺑﺮﻛﺘﻪ ﻭﺗﺸﺮﻳﻔﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ .ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ : ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻦ . ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺪﻉﺍﺀ ﻟﻪ ، ﻭﻛﺮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﻭﺇﺷﺒﺎﻋﺎ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺃﻡ ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﺎ ﻻ ﻧﺴﻤﻊ ﺳﺮﻫﻢ ﻭﻧﺠﻮﺍﻫﻢ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ :ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺷﻴﺎﻋﻪ ﺭﺏ ﻛﺮﻳﻢ ﻭﺷﻔﻴﻊ ﻣﻄﺎﻉ
ﻭﻗﻴﻞ : ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻜﺮﺑﺔ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﺪﻻﻥ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻌﻼﻭﺓ : ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ . ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺎﻟﻌﺪﻟﻴﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ، ﻭﺑﺎﻟﻌﻼﻭﺓ ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ . ﻗﻴﻞ : ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﺇﺟﺰﺍﻝ ﺍﻷﺟﺮ ، ﻭﻗﻴﻞ : ﺇﻟﻰ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺤﺰﻥ .
> Rizalullah
Wa’alaikum salam, lihat juga kitab tuhfatul ahwadzi :
3511 حدثنا إبراهيم بن يعقوب حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عمر بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة عن أبي سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسبت مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني منها خيرا فلما احتضر أبو سلمة قال اللهم اخلف في أهلي خيرا مني فلما قبض قالت أم سلمة إنا لله وإنا إليه راجعون عند الله احتسبت مصيبتي فأجرني فيها قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وروي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الأسد
> Kang Rholiez
Nambah ibaroh dari AlMughni Ibnu Qudamah :
فصل : وينبغي للمصاب أن يستعين بالله تعالى ، ويتعزى بعزائه ، ويمتثل أمره في الاستعانة بالصبر والصلاة ، ويتنجز ما وعد الله به الصابرين ، حيث يقول سبحانه : { وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } .
[ ص: 215 ] وروى مسلم ، في ” صحيحه ” ، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { ما من عبد تصيبه مصيبة ، فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم اؤجرني في مصيبتي ، واخلف لي خيرا منها . إلا أجره الله في مصيبته ، وأخلف له خيرا منها } قالت : فلما مات أبو سلمة ، قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخلف لي خيرا منه ، رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وليحذر أن يتكلم بشيء يحبط أجره ، ويسخط ربه ، مما يشبه التظلم والاستغاثة ، فإن الله عدل لا يجور ، وله ما أخذ وله ما أعطى ، وهو الفعال لما يريد ، فلا يدعو على نفسه ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، لما مات أبو سلمة : {لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير ; فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون } .
ويحتسب ثواب الله تعالى ويحمده ; لما روى أبو موسى ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { إذا مات ولد العبد ، قال الله تعالى لملائكته : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم . فيقول : قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم . فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : حمدك ، واسترجع . فيقول : ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ، وسموه بيت الحمد } . قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .
Sumber tulisan ada disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
