Pertanyaan: Adakah Hadits Tentang Membaca Al-Qur’an Dengan Suara Merdu?
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
saya mau bertanya: apa makna hadits dari “man la yataghonnal qur’an fa laisa minni” dan hadits ” abghodul ‘ibad ilalloh man kana tsiyabuhu stuyabal anbiya’ wa ‘amalahu ‘amalal khonazir”?. jika ada yang salah dalam penulisannya mohon diperbaiki. Matur nuwun.
[Kecapi Warung Araq]
Jawaban atas pertanyaan Hadits Tentang Membaca Al-Qur’an Dengan Suara Merdu
Wa’alaikumsalam Wr. Wb.
Dalam syarah nawawi, bab kesunahan membaguskan suara dalam membaca al qur’an. Termasuk dalam bacaan yang bagus adalah memperhatikan dan membaca sesuai makhroj, tajwid dan lain lain, tentu akan terasa lebih meresap jika ia juga faham akan maksud ayat yang ia baca. Menjadi sunah tersendiri jika sipembaca memang mempunyai suara yang merdu saat membaca qur’an.
باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن
792 حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن وحدثني حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس ح وحدثني يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهب أخبرني عمرو كلاهما عن ابن شهاب بهذا الإسناد قال كما يأذن لنبي يتغنى بالقرآن
وقوله : ( يتغنى بالقرآن ) معناه عند الشافعي وأصحابه وأكثر العلماء من الطوائف وأصحاب الفنون : يحسن صوته به ، وعند سفيان بن عيينة يستغني به . قيل : يستغني به عن الناس ، وقيل : عن غيره من الأحاديث والكتب . قال القاضي عياض : القولان منقولان عن ابن عيينة . قال : يقال : تغنيت وتغانيت بمعنى استغنيت ، وقال الشافعي وموافقوه : معناه تحزين القراءة وترقيتها ، واستدلوا بالحديث الآخر : ( زينوا القرآن بأصواتكم ) قال الهروي : معنى يتغنى به يجهر به ، وأنكر أبو جعفر الطبري تفسير من قال : يستغني به ، وخطأه من حيث اللغة والمعنى ، والخلاف جار في الحديث الآخر : ( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) والصحيح أنه من تحسين الصوت ، ويؤيده الرواية الأخرى يتغنى بالقرآن يجهر به .
Hamba yang paling dibenci Allah adalah yang pakaiannya lebih baik dari amalnya, pakaiannya seperti para nabi, namun amal nya seperti amalan jabbarin” (Hadits marfu’) dari siti ‘aisyah, menurut imam suyuthi, rowi bernama salim bin isa termasuk majhul , dan menurut imam dzahabi hadits ini termasuk bathil. Wallohu a’lam.
[Santrialit].
Tanzih Al-syariat Al-marfu’ah
(حديث مرفوع) حَدِيثٌ : أَبْغَضُ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ مَنْ كَانَ ثَوْبَاهُ خَيْرًا مِنْ عَمَلِهِ ؛ أَنْ تَكُونَ ثِيَابُهُ ثِيَابَ الأَنْبِيَاءِ ، وَعَمَلُهُ عَمَلَ الْجَبَّارِينَ ، ( عق ) من حديث عائشة ، وفيه سليم بن عيسى مجهول في النقل ، قال السيوطي : وكذلك قال الذهبي في الميزان : هذا الحديث باطل ، إلا أنه قال : سليم بن عيسى الكوفي القارئ إمام في القراءة ، ولعل راوي هذا الحديث غير القارئ ، انتهى .
Asnal Matholib:
أبغض العباد إلى الله من كان ثوباه خيرا من عمله أن تكون ثيابه ثياب الأنبياء وعمله عمل الجبارين رواه العقيلي وقال منكر وذكره ابن الجوزي في الموضوع وكذا ابن عربي
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
