Pertanyaan: Hukum Kapur Bekas Tulisan Ayat Al Qur’an di Papan Tulis yang Jatuh ke Lantai
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Sering saya melihat para guru ngaji di madrasah menulis ayat Al Qur’an pake kapur di atas papan tulis bor, dan terus menghapusnya. Pertanyaannya: apa hukum kapur bekas tulisan ayat qur’an yang nempel dalam penghapus tersebut juga apa hukum kapur tersebut yang berjatuhan ke lantai? (Muhammad Hidayat)
Jawaban atas pertanyaan Hukum Kapur Bekas Tulisan Ayat Al Qur’an di Papan Tulis yang Jatuh ke Lantai
Wa’alaikumussalaam Wr. Wb.
Berkata Ali Syibro dan sesuai dengan Ibnu Qosim atas Ibnu Hajar “hapusan tulisan Al Qur’an boleh dibuang ke najis, karena ketika al qur’an sudah dihapus huruf hurufnya maka tidak lagi dikatakan al qur’an dan bukan termasuk ihanah (menghina).
ﻗﺎﻝ ﻉ ﺵ ﺗﻮﻗﻒ ﺳﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺞ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺯ ﺻﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺃﻗﻮﻝ ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻭﻟﻮ ﻗﺼﺪﺍ ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻣﺤﻴﺖ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﺃﺛﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺻﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺇﻫﺎﻧﺔ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﺭﺡ ﻡ ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻏﺴﻠﻪ ﻭﺻﺐ ﻣﺎﺀ ﻏﺴﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻃﺎﻫﺮ ﺍ ﻫـ
ﺗﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ
– I’anatut Tholibin
( ﻗﻮﻟﻪ: ﻻ ﺷﺮﺏ ﻣﺤﻮﻩ) ﺃﻱ ﻻ ﻳﺤﺮﻡ ﺷﺮﺏ ﻣﺎ ﻣﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ . ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ : ﻭﻻ ﻳﻜﺮﻩ ﻛﺘﺐ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺇﻧﺎﺀ ﻟﻴﺴﻘﻰ ﻣﺎﺅﻩ ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ
Tidak dimakruhkan meminum air leburan sesuatu yang ditulis Al Qur’an.
تحفة المحتاج في شرح المنهاج –
(ج 2 / ص 147)
وَيُكْرَهُ حَرْقُ مَا كُتِبَ عَلَيْهِ إلَّا لِغَرَضِ نَحْوِ صِيَانَةٍ وَمِنْهُ تَحْرِيقُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْمَصَاحِفِ وَالْغَسْلُ أَوْلَى مِنْهُ عَلَى الْأَوْجَهِ بَلْ كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ فِي السِّيَرِ صَرِيحٌ فِي حُرْمَةِ الْحَرْقِ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى أَنَّهُ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ إضَاعَةً لِلْمَالِ ، فَإِنْ قُلْت مَرَّ أَنَّ خَوْفَ الْحَرْقِ مُوجِبٌ لِلْحَمْلِ مَعَ الْحَدَثِ وَلِلتَّوَسُّدِ وَهَذَا مُقْتَضٍ لِحُرْمَةِ الْحَرْقِ مُطْلَقًا قُلْت ذَاكَ مَفْرُوضٌ فِي مُصْحَفٍ وَهَذَا فِي مَكْتُوبٍ لِغَيْرِ دِرَاسَةٍ أَوْ لَهَا وَبِهِ نَحْوُ بِلًى مِمَّا يُتَصَوَّرُ مَعَهُ قَصْدُ نَحْوِ الصِّيَانَةِ وَأَمَّا النَّظَرُ لِإِضَاعَةِ الْمَالِ فَأَمْرٌ عَامٌّ لَا يَخْتَصُّ بِهَذَا عَلَى أَنَّهَا تَجُوزُ لِغَرَضٍ مَقْصُودٍ وَلَا يُكْرَهُ شُرْبُ مَحْوِهِ ، وَإِنْ بَحَثَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ حُرْمَتَهُحو
KESIMPULAN: Sisa hapusan tulisan al qur’an tidak dihukumi Al Qur’an.
Wallahu a’lam semoga bermanfaat. Rampak Naung, M Gulam
Sumber tulisan di sini.
Baca juga artikel terkait.
