Pertanyaan: Bagaimana Hukum Meludah ke Arah Kiblat?
Assalaamua’alaikum Wr. Wb.
Untuk para yai-yai semua, apakah hadist ini palsu atau benar ? Jika benar mohon derajad hadistnya:
من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه
”Siapa yang meludah ke arah kiblat, maka dia akan datang di hari kiamat dalam keadaan ludah itu ada di antara kedua matanya.” Terima kasih atas jawabannya.
[Sabki Havas Syukur].
Jawaban atas Pertanyaan Hukum Meludah ke Arah Kiblat.
Wa’alaikumussalaam warahmatullah. Hadits itu benar, derajatnya adalah marfu’, redaksi hadits lengkapnya:
عن حذيفة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه. وفي رواية لابن خزيمة من حديث ابن عمر مرفوعا: يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه.
Dari sahabat Hudaifah radliyallah ’anhu sesungguhnya Rasulallaah Shallallaahu ’alaihi wasallam bersabda ”Barang siapa meludah ke arah kiblat maka dia akan datang di hari kiamat dalam keadaan ludah itu di antara kedua matanya“.
Dalam riwayat lain oleh sahabat Ibnu Huzaimah dari hadits Ibnu ‘Umar secara marfu‘ “maka orang tersebut akan dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan ludah menempel di wajahnya.”
Sedang definisi hadits marfu‘ adalah:
: المرفوع هو ما أضيف الى النبي من قول أو فعل أو تقرير أو وصف حقيقة أو حكما سواء اتصل إسناده أم لا وسواء أكان المضيف صحابيا أم تبيعيا أم غيرهما
Hadits marfu‘ adalah hadits yang disandarkan kepada Nabi Saw berupa perkataan, perbuatan, taqrir, atau sifat beliau baik secara hakiki atau secara hukum, baik hadits itu sanadnya bersambung atau terputus, baik itu yang menyandarkannya sahabat, tabi’in atau yang lainnya.
Sedang dalam tinjauan ilmu fiqih Syafi‘i hukum meludah dengan menghadap ke arah kiblat hukumnya makruh.
مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج ج ٣ ص ٤٨
( و ) يكره ( أن يبصق قبل وجهه أو عن يمينه ) لحديث الشيخين { إذا كان أحدكم في الصلاة فإنما يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه } زاد البخاري { فإن عن يمينه ملكا ولكن عن يساره أو تحت قدمه } ويكره البصاق عن يمينه وأمامه وهو في غير الصلاة أيضا كما قاله المصنف خلافا لما رجحه الأذرعي تبعا للسبكي من أنه مباح ، لكن محل كراهة ذلك أمامه إذا كان متوجها إلى القبلة كما بحثه بعضهم إكراما لها .
Wallaahu A‘lam. Demikian, semoga bermanfaat.
[Ust. Rizalullah, Ust Hendra Rajoangek]
Sumber tulisan lihat di sini.
Tulisan terkait baca di sini.
