Pertanyaan: Bagaimana hukum menulis al-Qur’an di tembok masjid
Assalamualaikum Wr. Wb.
Saya mempunyai seorang teman. Ia seniman kaligrafi. Ia bertanya pada saya, apakah kaligrafi yang ditulis di dinding dari sebagian ayat al-Qur’an di hukumi al-Qur’an?
Bagaimana hukum memegangnya? Mohon penjelasannya nuhun.
[Sya’ban El-sanoe]
Jawaban atas pertanyaan hukum menulis al-Qur’an di tembok masjid
Wa’alaikumus salaam Wr. Wb
Menulis al-Qur’an di tembok hukumnya makruh:
ويكره كتب القرأن على حائط ولو لمسجد و ثياب و طعام و نحو ذلك و يجوز هدم الحائط و لبس الثوب وأكل الطعام
الإقناع١/٩٠
ويحل لبس الثياب التي نقش عليها شيئ من القرأن والنوم فيها ولو للجنب.
الباجوري ١/١١٧
Hukum menyentuhnya juga boleh bila ditulisnya bukan untuk dibaca:
الإقناع للشربيني الجزء الأول ص: 104
أما ما كتب لغير الدراسة كالتميمة وهي ورقة يكتب فيها شيء من القرآن وتعلق على الرأس مثلا للتبرك والثياب التي يكتب عليها والدراهم فلا يحرم مسها ولا حملها لأنه e كتب كتابا إلى هرقل وفيه يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الآية ولم يأمر حاملها بالمحافظة على الطهارة ويكره كتابة الحروز وتعليقها إلا إذا جعل عليها شمعا أو نحوه
ويكره كتب القرأن على حائط ولو لمسجد و ثياب و طعام و نحو ذلك و يجوز هدم الحائط و لبس الثوب وأكل الطعام.الإقناع
Makruh hukumnya menulis al-Qur’an pada tembok walaupun untuk tembok masjid, pada baju, makanan dan semisalnya. Dan boleh merusak tembok yang ada tulisan al-Qur’an, memakai pakaian dan memakan makanan bertuliskan al-Qur’an.
Kitab Iqna’ 1/90
وأما ما كتب عليه شيء من القرآن لا للدراسة ، كالدراهم الأحدية ، والثياب ، والعمامة ، والطعام ، والحيطان ، وكتب الفقه ، والأصول ، فلا يحرم مسه ، ولا حمله على الصحيح روضة الطالبين وعمدة المفتين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
Adapun sesuatu yang bertuliskan sesuatu dari al-Qur’an bukan tujuan untuk dirosah. Misalnya pada uang, baju, serban, makanan, tembok, kitab-kitab fiqh, usul, maka tidak haram memegangnya dan juga membaanya menurut pendapat yang shahih.
Raudhatut Talibin Imam Nawawi
Wallahu a’lam bis shawab.
Sumber tulisan lihat di sini.
Tulisan terkait baca di sini.
