Pertanyaan: Kedudukan Dan Tempat Lafadz “Kalla” Dan “Balla” Dalam Al-Qur’an
Assalamualaikum Wr. Wb.
Shakila Adibah Az Zahra
Mau tanya kedudukan atau tempat tentang Lafadz ” KALLAA ( كَلَّا ) dan Lafadz” BALAA / بَلَى Dlam kaitanya dengan tata baca al quran .
Terima Kasih.
Jawaban Atas Pertanyaan Kedudukan Dan Tempat Lafadz “Kalla” Dan “Balla” Dalam Al-Qur’an
Wa’alaikumsalam Wr. Wb.
Aniek Liya
Semua lafadz ” بلى ” ( Balaa ) yang terdapat di dalam Al-Qur’an itu ada 22 tempat. Dalam segi kedudukannya terkait kaidah tata baca Al-Qur’an, lafadz ” Balaa ” ini dibagi menjadi 3 bagian.
(1). Lafadz ” Balaa ” ( بلى ) yang baik diwaqofkan ketika membacanya, sekalipun tidak ada tanda waqof. Dimana didalam Al-Qur’an terdapat pada 10 tempat :
- ما لا تعلمون © بلى , Suroh Al-Baqarah, Juz 1, ayat 80.
- ان كنتم صادقين © بلى , Suroh Al-Baqarah, Juz 1, ayat 111.
- اولم تؤمن قال بلى ، Suroh Al-Baqarah, juz 3, ayat 260.
- وهم يعلمون © بلى ، Suroh Ali-‘Imron, juz 3, ayat 75.
- الست بربكم قالوا بلى، Suroh Al-A’rof, juz 9, ayat 172.
- …تعمل من سوء بلى ، Suroh An-Nakhl, juz 14, ayat 28.
- علي ان يخلق مثلهم بلى ، Suroh Yasin, juz 23, ayat 81.
- بالبينات قالوا بلى ، Suroh Al-Ghofir, juz 24, ayat 50.
- على ان يحيى الموت بلى ، Suroh Al-Ahqof, juz 26, ayat 33.
- ان لن يحور © بلى ، Suroh Al-Insyiqoq, juz 30, ayat 14.
(2). Lafadz ” Balaa ” ( بلى ) yang baiknya diwasholkan. Dan didalam Al-Qur’an ada 7 tempat :
- قالوا بلى وربنا ، Suroh Al-An’am , juz 7, ayat 30.
- ..من يموت © بلى وعدا…. ، Suroh An-Nakhl, juz 14, ayat 38.
- قل بلى وربّي.. ، Suroh As-Saba’ , juz 22, ayat 3.
- بلى قد جائتك.. ، Suroh Az-Zumar, juz 24, ayat 59.
- قالوا بلى وربنا.. ،Suroh Al-Ahqof, juz 26, ayat 34.
- قل بلى وربي.. ، Suroh At-Taghobun, juz 28, ayat 7.
- بلى قادرين…. ، Suroh Al-Qiyamah, Juz 29, ayat 4.
(3). Lafadz ” Balaa ” ( بلى ) yang boleh diwaqofkan atau di washolkan. Dan didalam Al-Qur’an ada pada 5 tempat :
- منزلين © بلى ان تصبروا…. ، Suroh Ali- Imron, juz 4, ayat 123.
- قالوا بلى-ولكن حقت… ، Suroh Az-Zumar, juz 24, ayat 71.
- ونجوىهم – بلى ورسلنا… ، Suroh Az-Zuhruf, juz 25, ayat 80.
- قالوا بلى ولكنكم.. ، Suroh Al-Hadid, juz 27, ayat 14.
- الم يأتكم نذير © قالوا بلى…. ، Suroh Al-Mulk, juz 29, ayat 9.
lafadz Kalla / كلا – di dalam Alqur’an jumlahnya 33 . terbagi menjadi dua hukum.
1~ كلا – Kalla..harus waqaf.dengan arti – الردع yang jumlahnya 7 / tujuh.
== . ( عهدا كلا ) في مريم [ 78 – 79 ] . ( عزا كلا ) في مريم [ 81 – 82 ] . ( أن يقتلون قال كلا ) في [ الشعراء : 14 – 15 ] . ( إنا لمدركون قال كلا ) في [ الشعراء : 61 – 62 ] ( شركاء كلا ) في [ سبأ : 27 ] . ( أن أزيد كلا ) في [ المدثر : 15 – 16 ] . ( أين المفر كلا ) ] في [ القيامة : 10 – 11 ]
2~ كلا ~ Kalla sisanya ada yang tidak boleh waqaf dengan makna – حقا – dan yang boleh wajah dua. boleh waqaf, boleh tidak waqaf.;
كلا ) اي في القرآن في ثلاثة وثلاثين موضعا منها سبعة للردع اتفاقا ، فيوقف عليها وذلك( عهدا كلا ) في مريم [ 78 – 79 ] . ( عزا كلا ) في مريم [ 81 – 82 ] . (أن يقتلون قال كلا ) في [ الشعراء : 14 – 15 ] . ( إنا لمدركون قال كلا ) في [ الشعراء : 61 – 62 ] ( شركاء كلا ) في [ سبأ : 27 ] . ( أن أزيد كلا ) في [ المدثر : 15 – 16 ] . ( أين المفر كلا ) ] في [ القيامة : 10 – 11 ] . والباقي : منها ما هو بمعنى حقا قطعا ، فلا يوقف عليه . ومنها : ما احتمل الأمرين ففيه الوجهان …… ألإتقان للسيوطي ج1 ص 90
Imam MAKKY membagi hukum Kalla – كلا – menjadi empat hukum.
~ Kalla baik di waqafkan denngan makna rod’u danboleh di jadikan permulaan jumlahnya 11
~ Kalla baik di waqafkan dan tidak baik jadi permulaan kalam jumlahnya 2.
~ Kalla tidak baik di waqafkan. dan tidak boleh jadi permulaan kalam .jumlahnya 2
~ Kalla tidak baik diwaqafkan dan boleh di baik di jadikan permulaan kalam. jumlahnya 18.
وقال مكي : هي أربعة أقسام : الأول : ما يحسن الوقف فيه عليها على معنى الردع وهو الاختيار : ويجوز الابتداء بها على معنى ( حقا ) وذلك أحد عشر موضعا : اثنان في مريم وفي ( قد أفلح ) وسبأ . واثنان في المعارج ، واثنان في المدثر : ( أن أزيد كلا ) [ 15 – 16 ] . ( منشرة كلا ) [ 52 – 53 ] . وفي المطففين : أساطير الأولين كلا [ 13 – 14 ] وفي الفجر : ( أهانني كلا بل لا تكرمون اليتيم ) [ 16 – 17 ] وفي الهمزة : ( أخلده كلا ) [ 3 – 4 الثاني : ما يحسن الوقف عليها ولا يجوز الابتداء بها وهو موضعان : في الشعراء – أن يقتلون قال كلا [ 14 – 15 ] . إنا ولمدركن قال كلا [ 61 – 62 الثالث : ما لا يحسن الوقف عليها ولا يجوز الابتداء بها : بل توصل بما قبلها وبما بعدها وهو موضعان في عم والتكاثر : ثم كلا سيعلمون [ النبأ : 5 ] ، ثم كلا سوف تعلمون[ التكاثر : 4 ] . الرابع : ما لا يحسن الوقف عليها ولكن يبتدأ بها : وهي الثمانية عشر الباقية——– الإتقان للسيوطي ج 1 ص 90
1~ Kalla baik di waqafkan denngan makna rod’udan boleh di jadikan permulaan jumlahnya 11.
1~ عهدا كلا ) في مريم [ 78
2~ ( عزا كلا ) في مريم [ 81
3~ ثم ينجيه كلا ) في المعارج [ 14
4ّ~ جنة نعيم.كلا ( في المعارج [ 38
5 ~ أن أزيد كلا ) في المدثر [ 15
6~ ( منشرة كلا ) في الدثر [ 52
7~ شركاء كلا ) في السباء [ 27
8~ فيما تركت كلا ( ~ جزء 18 [ في المؤمنون [ 100
9~ أساطير الأولين كلا ) جزء 30 ~ في المطففين [ 13
10~ ( أهانني كلا بل لا تكرمون اليتيم )~ جزء 30 [ في الفجر [ 1611~ ( أخلده كلا ) ~ جزء 30 [ 3
2~ Kalla baik untuk waqaf dan tidak boleh jadi permulaan kalam..
1~ أن يقتلون قال كلا~ جزء 19 [ الشعراء [ 15
2~ إنا لمدركون قال كلا ~ جزء 19 [ الشعراء 62
3~ Kalla tidak baik waqaf dan tidak baik jadi permulaan kalam.tetapi harus di sambung atau washol dari kalimah sebelumnya dan sesudahnya.
1~ ثم كلا سيعلمون ~ جزء 30 [ النباء ] 5
2ّ~ ثم كلا سوف تعلمون ~ جزء 30 [ التكاثر ] 3
4—- Kalla tidak baik di waqahkan tetapi baik untuk jadi permulaan kalam. jumlahnya 18.
1~ كلا ان الانسان ~ جزء 30 ~ العلق
2~ كلا لئن لم تنته ~ جزء 30
3~ كلا لاتطعه ~ جزء 30 ~ العلق
4 ~ كلا لاوزر — جزء 29 — القيامة
5 ~ كلا بل يحبون ~ جزء ~ 29 — القيامة
6~ كلا اذا بلغت التراقي — جزء 29 –القيامة
7 ~ كلا ان كتاب الفجار –جزء 30–المطففين
8 ~ كلا انهم عن ربهم –جزء 30 –المطففين
9 ~ كلا ان الأبرار — جزء 30 –المطففين
10 ~ كلا انها تذكرة — جزء30 — عبس
11 ~ كلا لما يقض ما أمره — جزء 30 — عبس
12 ~ كلا والقمر — جزء 30 — المدثر
13 ~ كلا انه تذكرة — جزء — المدثر
14 ~ كلا سوف تعلمون — جزء 30 — الكاثر
15 ~ كلا لوتعلمون — جزء 30 — التكاثر
16 ~………. كلا سيعلمون — جزء 30 — النباء اية 4
17~………. كلا بل تكذبون — جزء 30 — اية 9
18 ~ …. كلا اذا دكت الأرض — جزء 30 — اية 21
بلى // Balaa.
Balaa di dalam Alqur’a. jumlahnya ada 22 di bagi tiga.
- Balla tidak baik di waqafkan. tetapi baik di washolkan. karena ada kaitan lafadz setelahnya dengan lafadz sebelumnya, jumlahnya 17.
- Balaa di khlilafkan antara waqaf dan washol. jumlahnya 5 .
- Balaa yang baik di waqafkan jumalahnya 10
KITAB AL ITQON JUZ I halamn 90 )
– ( بلى ) في القرآن في اثنين وعشرين موضعا وهي ثلاثة أقسام :
artinya ; Balla di dalam alqur’an jumlahnya 22 di bagi 3. الأول : ما لا يجوز الوقف عليها إجماعا ; لتعلق ما بعدها بما قبلها : وهي سبعة مواضع :
- Balla tidak baik di waqafkan. tetapi baik di washolkan. karena ada kaitan lafadz setelahnya dengan lafadz sebelumnya, jumlahnya 17.
في النحل : [ 38 ] بلى وعدا عليه حقا .
في سبأ : [ 3 ] قل بلى وربي لتأتينكم .
في الزمر [ 59 ] : بلى قد جاءتك .
في الأحقاف : [ 34 ] بلى وربنا .
في التغابن [ 7 ] : قل بلى وربي .
في القيامة : [ 4 ] بلى قادرين .
الثاني : ما فيه خلاف ، والاختيار المنع : وذلك خمسة مواضع :
في البقرة [ 260 ] : بلى ولكن ليطمئن قلبي .
في الزمر : [ 71 ] بلى ولكن حقت .
في الزخرف : [ 80 ] بلى ورسلنا .
في الحديد : [ 14 ] قالوا بلى .
في تبارك : [ 9 ] قالوا بلى قد جاءنا .
الثالث : ما الاختيار جواز الوقف عليها ، وهو العشرة الباقية
في البقرة -جزء 1 [ 80 ] ما لا تعلمون بلى
في البقرة – جزء 1- [ 111] ان كنتم صادقين بلى
في البقرة -جزء 3-[260] اولم تؤمن قال بلى
في آل عمران -جزء 3 [ 75] وهم يعلمون – بلى
في الاعراف -جزء 9 [172] ألست بربكم ، قالوا بلى
في النخل -جزء 14- [38] نعمل من سوء بلى
في يس -جزء 22- [81 ] على ان يخلق مثلهم بلى
في المؤمن -جزء 24- [50 ] بالبينات قالوا بلى
في الاحقاف – جزء 26 – [ 23 ] على ان يحيي الموتى
في الانشقاق -جزء 30 -[ 14 ] ان لن يحور بلى
الإتقان للسيوطي ج 1 ص 90
نعم / lafadz Na’am.
Kitab Alitqon juz 1 halmh 90
” نعم ” في القرآن في أربعة مواضع : Na’am di dalam alqur’an ada 4 tempat. في الأعراف [ 44 ] : قالوا نعم فأذن . والمختار الوقف عليها ; لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها ، إذ ليس من قول أهل النار . والبواقي فيها ، وفي الشعراء [ 42 ] : قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين .
وفي الصافات [ 18 ] : قل نعم وأنتم داخرون . والمختار لا يوقف عليها لتعلق ما بعدها بما قبلها لاتصاله بالقول .
ضابط : قال ابن الجزري في ” النشر ” : كل ما أجازوا الوقف عليه أجازوا الابتداء بما بعده
الإتقان للسيوطي ج 1 ص 90
Sumber tulisan ada disini.
Silahkan baca juga artikel terkait.
