Pertanyaan: Bagaimana Penjelasan Penjelasan Antara Melaksanakan Nadzar dan Taat Suami? Assalamu alaikum Wr. Wb. Titpan post. Kronologi: Seorang istri bekerja (TKW) dan bernadzar setelah punya rumah sendiri akan meng-umrohkan ibu. Setelah Selengkapnya >
Hasil pencarian: rasulullah
Membaca Shalawat Disertai Riya’ Tetap Berpahala?
Pertanyaan: Membaca Shalawat Disertai Riya’ Tetap Berpahala? Assalamu alaikum Wr. Wb. Ingin bertanya ibrohnya orang baca sholawat yang riya’ dan tidak ikhkas, tetap mendapat pahala atau tidak? terima kasih. [Hefney YahyaAgung] Selengkapnya >
![Pertanyaan: Bagaimana Asbabunnuzul Ayat Nisaa'ukum Khartsul Lakum? Assalamu alaikum Wr. Wb. Mau tanya kiai bagaimana asbabul nuzulnya ayat "nisa ukum hartsullakum anna syi'tum " terima kasih [EM Idris Romly] Jawaban atas pertanyaan Asbabunnuzul Ayat Nisaa'ukum Khartsul Lakum Wa’alaikum salam Wr. Wb. Sabab Nuzulnya, Bahwa orang-orang quraisy ketika menjima' isteri-isteri mereka pada farjinya itu dengan bermacam gaya, maka tetkala mereka hijrah ke Madinah dan menikahi wanita madinah (kaum anshoriyat) mereka melakukan hal yang sama (jima' dengan bermacam gaya), maka para isteri dari Madinah menolak hal tersebut karena gaya tersebut tidak biasa dilakukan para suami di Madinah. Para suami dimadinah hanya melakukan satu gaya saja ketika menjima' isteri-isteri mereka (mungkin hanya gaya konvensional. Maka terdengarlah hal tersebut oleh Rasulullah SAW, kemudian turunlah ayat yang disebutkan yang isinya adalah hukum membolehkan menjima' isteri dengan berbagi macam gaya dengan syarat yang di tuju (yang dimasuki oleh dzakar) adalah farji atau qubul. Lafadz "Al hartsa" memberikan pengertian khusus, yaitu hanya pada qubul/farji. Adapun gaya boleh dengan gaya apa saja, baik dari depan atau belakang atau dari samping. Al Muharror Al Wajiz: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية ج1/ص299 – 300. قال ابن عطية عند قوله تعالى : ( نساءكم حرث لكم ) الآية قال جابر بن عبد الله والربيع : سببها أن اليهود قالت أن الرجل إذا أتى المرأة من دبرها في قبلها جاء الولد أحول وعابت على العرب ذلك فنزلت الآية تتضمن الرد على قولهم وقالت أم سلمة وغيرها : سببها أن قريشاً كانوا يأتون النساء في الفرج على هيئات مختلفة فلما قدموا المدينة وتزوجوا أنصاريات أرادوا ذلك فلم ترده نساء المدينة إذ لم تكن عادة رجالهم إلا الإتيان على هيئة واحدة وهي الانبطاح فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وانشر كلام الناس في ذلك فنزلت الآية مبيحة الهيئات كلها إذا كان الوطء في موضع الحرث وحرث تشبيه لأنهن مزدرع الذرية فلفظة الحرث تعطي أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج خاصة إذ هو المزدرع وقوله أنى شئتم معناه عند جمهور العلماء من صحابة وتابعين وأئمة من أي وجه شئتم مقبلة ومدبرة وعلى جنب و إني إنما تجيء سؤالا أو إخبارا عن أمر له جهات فهي أعم في اللغة من كيف ومن أين ومن متى هذا هو الاستعمال العربي وقد فسر الناس إني في هذه الآية بهذه الألفاظ وفسرها سيبويه بكيف ومن أين باجتماعهما وذهبت فرقة ممن فسرها بأين إلى أن الوطء في الدبر جائز روي ذلك عن عبد الله بن عمر وروي عنه خلافه وتكفير من فعله وهذا هو اللائق به ورويت الإباحة أيضاً عن ابن أبي مليكة ومحمد بن المنكدر ورواها مالك عن يزيد بن رومان عن سالم عن ابن عمر وروي عن مالك شيء في نحوه وهو الذي وقع في العتبية وقد كذب ذلك على مالك ووري بعضهم أن رجلاً فعل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم الناس فيه فنزلت هذه الآية قال القاضي أبو محمد وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصنف النسائي وفي غيره أنه قال إتيان النساء في أدبارهن حرام وورد عنه فيه أنه قال ملعون من أتى امرأة في دبرها وورد عنه أنه قال من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم وهذا هو الحق المتبع ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه والله المرشد لا رب غيره Asbab Nuzul Al wahidi: أسباب النزول أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قوله تعالى : ( نساؤكم حرث لكم ) الآية [ 223 ] . 141 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أخبرنا حاجب بن أحمد ، حدثنا عبد الرحيم بن منيب ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن المنكدر ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : كانت اليهود تقول في الذي يأتي امرأته من دبرها في قبلها : إن الولد يكون أحول ، فنزل ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) . رواه البخاري ، عن أبي نعيم . ورواه مسلم ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، كلاهما عن سفيان . 142 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الخلالي ، أخبرنا عبد الله بن زيد البجلي ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا المحاربي ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبان بن مسلم ، عن مجاهد قال : عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحة الكتاب إلى خاتمته ، أوقفه عند كل آية منه فأسأله عنها ، حتى انتهى إلى هذه الآية : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال ابن عباس : إن هذا الحي من قريش كانوا يشرحون النساء [ بمكة ] ، ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ، فلما قدموا المدينة تزوجوا من الأنصار ، فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون بمكة ، فأنكرن ذلك وقلن : هذا شيء لم نكن نؤتى عليه . فانتشر الحديث حتى انتهى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى في ذلك : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال : إن شئت مقبلة ، وإن شئت مدبرة ، وإن شئت باركة ، وإنما يعني بذلك موضع الولد للحرث . يقول : ائت الحرث حيث شئت . رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ، عن أبي زكريا العنبري ، عن محمد بن عبد السلام ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن المحاربي . Ada anggapan orang yahudi bahwa menjima' istri dari arah belakang (tapi sasaran tetap ke qubul bukan ke dubur) akan berefek bahwa anak yang dihasilkan akan bermata juling. روى الشيخان وأبو داود والترمذي عن جابر قال: كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها- أي يأتي امرأته من ناحية دبرها في قبلها-: إن الولد يكون أحول، فنزلت: نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ.. الآية «1» قال ابن عطية عند قوله تعالى : ) نساءكم حرث لكم ( الآية قال جابر بن عبد الله والربيع : سببها أن اليهود قالت أن الرجل إذا أتى المرأة من دبرها في قبلها جاء الولد أحول وعابت على العرب ذلك فنزلت الآية تتضمن الرد على قولهم وقالت أم سلمة وغيرها : سببها أن قريشا كانوا يأتون النساء في الفرج على هيئات مختلفة فلما قدموا المدينة وتزوجوا أنصاريات أرادوا ذلك فلم ترده نساء المدينة إذ لم تكن عادة رجالهم إلا الإتيان على هيئة واحدة وهي الانبطاح فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وانشر كلام الناس في ذلك فنزلت الآية مبيحة الهيئات كلها إذا كان الوطء في موضع الحرث وحرث تشبيه لأنهن مزدرع الذرية فلفظة الحرث تعطي أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج خاصة إذ هو المزدرع Wallohu a'lam. Semoga bermanfaat. [Hadlro Maut, Sunde Pati] Sumber Baca Disini Silahkan baca juga artikel terkait.](https://islam.bangkitmedia.com/wp-content/uploads/sites/5/2015/05/Asbabunnuzul-Ayat-Nisaaukum-Khartsul-Lakum.jpg "Asbabunnuzul Ayat Nisaa'ukum Khartsul Lakum")
Asbabunnuzul Ayat Nisaa’ukum Khartsul Lakum
Pertanyaan: Bagaimana Asbabunnuzul Ayat Nisaa’ukum Khartsul Lakum? Assalamu alaikum Wr. Wb. Mau tanya kiai bagaimana asbabul nuzulnya ayat “nisa ukum hartsullakum anna syi’tum ” terima kasih [EM Idris Romly] Jawaban atas Selengkapnya >
Hukum Memiliki Khodam Ghaib
Pertanyaan: Bagaimana Hukum Memiliki Khodam Ghaib? Assalamu alaikum Wr. Wb. Mau tanya ustadz atau ustazdah. Bagiamana hukumnya orang yang memiliki khodam/jin? Ada yang mengatakan syirik. Dalam artian memiliki ilmu kekebalan. Mohon Selengkapnya >
Hukum Mendo’akan Mayit Dalam Sholat Jenazah
Pertanyaan: Bagaimana Hukum Mendo’akan Mayit Dalam Sholat Jenazah? Assalamu alaikum Wr. Wb. Mohon pencerahanya apa betul do’a untuk mayit dalam sholat jenazah tidak ada di zaman nabi/tidak ada anjuran? Syukron. [Maulidia Selengkapnya >
Inilah Asal Mula Tanah
Pertanyaan: Bagaimana Asal Mula Tanah Assalamu alaikum Wr. Wb. Mohon jawaban dari ustazd. Tercipta dari apakah, tanah, air, api dan angin? Terimakasih. Jawaban atas pertanyaan Asal Mula Tanah Wa’alaikum salam Wr. Selengkapnya >
Do’a Menjenguk Orang Sakit
Pertanyaan: Bagaimana Do’a Menjenguk Orang Sakit? Assalamu alaikum Wr. Wb. Ingin menanyakan pada kiyai dan gus, amalan apa yang sebaiknya dilakukan saat menjenguk orang sakit, mohon pencerahannya. Jawaban atas pertanyaan Do’a Selengkapnya >
Benarkah Ajbu Dzanab Atau Tulang Ekor Tidak Bisa Musnah?
Pertanyaan: Benarkah Ajbu Dzanab Atau Tulang Ekor Tidak Bisa Musnah? Assalamu alaikum Wr. Wb. Kyai mohon penjelasan tentang apa dan bagaimana itu tulang ekor, katanya dia (ajbu danab) tidak rusak walau Selengkapnya >
Turunnya Nabi Isa Pada Akhir Zaman
Pertanyaan: Adakah Penjelasan Turunnya Nabi Isa Pada Akhir Zaman? Assalamu alaikum Wr. Wb. Saya pernah pernah denger katanya Nabi Isa AS. akan turun lagi ke dunia pada akhir zaman, untuk meluruskan Selengkapnya >
Larangan Bagi Anak-anak Berada Di Luar Rumah Saat Maghrib
Pertanyaan: Adakah Penjelasan Larangan Bagi Anak-anak Berada Di Luar Rumah Saat Maghrib? Assalamu alaikum Wr. Wb. Anak mau tanya sama bapak-bapak semua, Saudara saya bersi kukuh tidak mau membawa anak usia Selengkapnya >