Pertanyaan: Tafsir Qs. An-Nur: 26 (Pria Yang Baik Untuk Wanita Yang Baik) Assalamualaikum Wr. Wb. Musafir Dunia Selengkapnya >
Hasil Pencarian Untuk: suami istri
Inilah Kumpulan Hadis-Hadis Tentang Pendidikan
Pertanyaan: Inilah Kumpulan Hadis-Hadis Tentang Pendidikan Assalamualaikum Wr. Wb. Umawati Elmicha M0hon yang pham hadits tarbawi tentang Selengkapnya >
Inilah Syarat Mas Kawin Berupa Hafalan Al-Qur’an
Pertanyaan: Apa Syarat Bolehnya Mas Kawin Berupa Hafalan Al-Qur’an? Assalamu alaikum Wr. Wb. Membaca status tetangga tentang mahar, Selengkapnya >
![Pertanyaan: Bagaimana Asbabunnuzul Ayat Nisaa'ukum Khartsul Lakum? Assalamu alaikum Wr. Wb. Mau tanya kiai bagaimana asbabul nuzulnya ayat "nisa ukum hartsullakum anna syi'tum " terima kasih [EM Idris Romly] Jawaban atas pertanyaan Asbabunnuzul Ayat Nisaa'ukum Khartsul Lakum Wa’alaikum salam Wr. Wb. Sabab Nuzulnya, Bahwa orang-orang quraisy ketika menjima' isteri-isteri mereka pada farjinya itu dengan bermacam gaya, maka tetkala mereka hijrah ke Madinah dan menikahi wanita madinah (kaum anshoriyat) mereka melakukan hal yang sama (jima' dengan bermacam gaya), maka para isteri dari Madinah menolak hal tersebut karena gaya tersebut tidak biasa dilakukan para suami di Madinah. Para suami dimadinah hanya melakukan satu gaya saja ketika menjima' isteri-isteri mereka (mungkin hanya gaya konvensional. Maka terdengarlah hal tersebut oleh Rasulullah SAW, kemudian turunlah ayat yang disebutkan yang isinya adalah hukum membolehkan menjima' isteri dengan berbagi macam gaya dengan syarat yang di tuju (yang dimasuki oleh dzakar) adalah farji atau qubul. Lafadz "Al hartsa" memberikan pengertian khusus, yaitu hanya pada qubul/farji. Adapun gaya boleh dengan gaya apa saja, baik dari depan atau belakang atau dari samping. Al Muharror Al Wajiz: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لابن عطية ج1/ص299 – 300. قال ابن عطية عند قوله تعالى : ( نساءكم حرث لكم ) الآية قال جابر بن عبد الله والربيع : سببها أن اليهود قالت أن الرجل إذا أتى المرأة من دبرها في قبلها جاء الولد أحول وعابت على العرب ذلك فنزلت الآية تتضمن الرد على قولهم وقالت أم سلمة وغيرها : سببها أن قريشاً كانوا يأتون النساء في الفرج على هيئات مختلفة فلما قدموا المدينة وتزوجوا أنصاريات أرادوا ذلك فلم ترده نساء المدينة إذ لم تكن عادة رجالهم إلا الإتيان على هيئة واحدة وهي الانبطاح فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وانشر كلام الناس في ذلك فنزلت الآية مبيحة الهيئات كلها إذا كان الوطء في موضع الحرث وحرث تشبيه لأنهن مزدرع الذرية فلفظة الحرث تعطي أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج خاصة إذ هو المزدرع وقوله أنى شئتم معناه عند جمهور العلماء من صحابة وتابعين وأئمة من أي وجه شئتم مقبلة ومدبرة وعلى جنب و إني إنما تجيء سؤالا أو إخبارا عن أمر له جهات فهي أعم في اللغة من كيف ومن أين ومن متى هذا هو الاستعمال العربي وقد فسر الناس إني في هذه الآية بهذه الألفاظ وفسرها سيبويه بكيف ومن أين باجتماعهما وذهبت فرقة ممن فسرها بأين إلى أن الوطء في الدبر جائز روي ذلك عن عبد الله بن عمر وروي عنه خلافه وتكفير من فعله وهذا هو اللائق به ورويت الإباحة أيضاً عن ابن أبي مليكة ومحمد بن المنكدر ورواها مالك عن يزيد بن رومان عن سالم عن ابن عمر وروي عن مالك شيء في نحوه وهو الذي وقع في العتبية وقد كذب ذلك على مالك ووري بعضهم أن رجلاً فعل ذلك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فتكلم الناس فيه فنزلت هذه الآية قال القاضي أبو محمد وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مصنف النسائي وفي غيره أنه قال إتيان النساء في أدبارهن حرام وورد عنه فيه أنه قال ملعون من أتى امرأة في دبرها وورد عنه أنه قال من أتى امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم وهذا هو الحق المتبع ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه والله المرشد لا رب غيره Asbab Nuzul Al wahidi: أسباب النزول أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قوله تعالى : ( نساؤكم حرث لكم ) الآية [ 223 ] . 141 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ، أخبرنا حاجب بن أحمد ، حدثنا عبد الرحيم بن منيب ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن ابن المنكدر ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : كانت اليهود تقول في الذي يأتي امرأته من دبرها في قبلها : إن الولد يكون أحول ، فنزل ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) . رواه البخاري ، عن أبي نعيم . ورواه مسلم ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، كلاهما عن سفيان . 142 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، أخبرنا أبو سعيد إسماعيل بن أحمد الخلالي ، أخبرنا عبد الله بن زيد البجلي ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا المحاربي ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبان بن مسلم ، عن مجاهد قال : عرضت المصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحة الكتاب إلى خاتمته ، أوقفه عند كل آية منه فأسأله عنها ، حتى انتهى إلى هذه الآية : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) فقال ابن عباس : إن هذا الحي من قريش كانوا يشرحون النساء [ بمكة ] ، ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات ، فلما قدموا المدينة تزوجوا من الأنصار ، فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون بمكة ، فأنكرن ذلك وقلن : هذا شيء لم نكن نؤتى عليه . فانتشر الحديث حتى انتهى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى في ذلك : ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال : إن شئت مقبلة ، وإن شئت مدبرة ، وإن شئت باركة ، وإنما يعني بذلك موضع الولد للحرث . يقول : ائت الحرث حيث شئت . رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ، عن أبي زكريا العنبري ، عن محمد بن عبد السلام ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن المحاربي . Ada anggapan orang yahudi bahwa menjima' istri dari arah belakang (tapi sasaran tetap ke qubul bukan ke dubur) akan berefek bahwa anak yang dihasilkan akan bermata juling. روى الشيخان وأبو داود والترمذي عن جابر قال: كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها- أي يأتي امرأته من ناحية دبرها في قبلها-: إن الولد يكون أحول، فنزلت: نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ.. الآية «1» قال ابن عطية عند قوله تعالى : ) نساءكم حرث لكم ( الآية قال جابر بن عبد الله والربيع : سببها أن اليهود قالت أن الرجل إذا أتى المرأة من دبرها في قبلها جاء الولد أحول وعابت على العرب ذلك فنزلت الآية تتضمن الرد على قولهم وقالت أم سلمة وغيرها : سببها أن قريشا كانوا يأتون النساء في الفرج على هيئات مختلفة فلما قدموا المدينة وتزوجوا أنصاريات أرادوا ذلك فلم ترده نساء المدينة إذ لم تكن عادة رجالهم إلا الإتيان على هيئة واحدة وهي الانبطاح فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وانشر كلام الناس في ذلك فنزلت الآية مبيحة الهيئات كلها إذا كان الوطء في موضع الحرث وحرث تشبيه لأنهن مزدرع الذرية فلفظة الحرث تعطي أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج خاصة إذ هو المزدرع Wallohu a'lam. Semoga bermanfaat. [Hadlro Maut, Sunde Pati] Sumber Baca Disini Silahkan baca juga artikel terkait.](https://islam.bangkitmedia.com/wp-content/uploads/sites/5/2015/05/Asbabunnuzul-Ayat-Nisaaukum-Khartsul-Lakum-200x112.jpg "Asbabunnuzul Ayat Nisaa'ukum Khartsul Lakum")
Asbabunnuzul Ayat Nisaa’ukum Khartsul Lakum
Pertanyaan: Bagaimana Asbabunnuzul Ayat Nisaa’ukum Khartsul Lakum? Assalamu alaikum Wr. Wb. Mau tanya kiai bagaimana asbabul nuzulnya Selengkapnya >
Jika Bingung Antara Merawat Orang Tua atau Mertua
Pertanyaan: Jika Bingung Antara Merawat Orang Tua atau Mertua Assalamu’alaikum Wr. Wb. Ustadz dan ustadzah saya dapat Selengkapnya >
Haruskah Mempelai Putri Ikut Hadir Dalam Majlis Akad Nikah?
Pertanyaan: Haruskah Mempelai Putri Ikut Hadir Dalam Majlis Akad Nikah? Assalamu alaikum Wr. Wb. Aku mau tanya, Selengkapnya >
15 Perkara yang Mendatangkan Bala Bencana atau Adzab
Pertanyaan: 15 Perkara yang Mendatangkan Bala Bencana atau Adzab Assalamu alaikum Wr. Wb. Kiayi, bolehkah saya meminta Selengkapnya >
Wasiat Seorang Ibu yang Sholihah Kepada Putri Tercinta
Pertanyaan: Wasiat Seorang Ibu yang Sholihah Kepada Putri Tercinta Assalamu alaikum Wr. Wb. Apakah wasiat Seorang Ibu Selengkapnya >
Kajian Fathul Mu’in: Muqoddimah Bab Sholat
Pertanyaan: Kajian Fathul Mu’in: Muqoddimah Bab Sholat Assalamu alaikum Wr. Wb. Mas kyai dan mbak nyai, minta Selengkapnya >
Hak Menikahkan Paksa Bagi Orang Tua (Wali Mujbir)?
Pertanyaan: Hak Menikahkan Paksa Bagi Orang Tua (Wali Mujbir)? Assalamu alaikum Wr. Wb. Pertanyaan inbox (waqi’iyyah): Saya Selengkapnya >
Tidak Boleh Memberi Minum Orang Yang Tidak Sholat Bila Air Tersebut Untuk Bersuci
Pertanyaan: Tidak Boleh Memberi Minum Orang Yang Tidak Sholat Bila Air Tersebut Untuk Bersuci Assalamualaikum. Wr. Wb. Selengkapnya >
Hukum Membagi Warisan Sama Rata Antara Laki-Laki Dan Wanita
Pertanyaan: Bagaimana Hukum Membagi Warisan Sama Rata Antara Laki-Laki Dan Wanita? Assalamu alaikum Wr. Wb. Bagaimana hukumnya Selengkapnya >
Batalkah Wudhu Jika Bersentuhan Dengan Saudara Ipar?
Pertanyaan: Batalkah Wudhu Jika Bersentuhan Dengan Saudara Ipar ? Assalamu alaikum Wr. Wb. Batalkah wudhunya orang yang Selengkapnya >
Adakah Bohong Yang Diperbolehkan?
Pertanyaan: Adakah Bohong Yang Diperbolehkan? Assalamu alaikum Wr. Wb. Pertanyaan titipan: Apakah ada bohong yang diperbolehkan? Terima Selengkapnya >
Anak Tiri Menikah Dengan Kakek Tiri Bolehkah?
Pertanyaan: Anak Tiri Menikah Dengan Kakek Tiri Bolehkah? Assalamu alaikum Wr. Wb. Bagaimana hukumnya anak tiri menikah Selengkapnya >
