Pertanyaan: Tafsir: Faidah Huruf Jar Ba’ Pada Qs. AL-Ashr Ayat 3
Assalamu’alaikum Wr Wb.
> Fuad Ngajiyo
Semoga keberkahan senantiasa Allah berikan untuk kita semua.Saya mau tanya kepada para alim di grup ini:Dalam surat Al-‘Ashr, ayat terakhir tertulis= “…tawashou bil haqqi wa tawashou bish shobri”. Apa hikmah dipakainya huruf “jer” ba’? Terima kasih atas penjelasannya.
Jawaban Atas Pertanyaan Tafsir: Faidah Huruf Jar Ba’ Pada Qs. AL-Ashr Ayat 3
Wa’alaikumussalam Wr Wb.
> Rizalullah
QS al ashr :
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
Artinya : “dan saling wasiati dalam haq dan saling wasiati dalam kesabaran”.
Saya kutip dalam :
– Tafsir al bahrul muhith :
( وتواصوا بالحق ) أي بالأمر الثابت من الذين عملوا به وتواصوا به ( وتواصوا بالصبر ) في طاعة الله تعالى ، وعن المعاصي .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=62&surano=103&ayano=3
– Tafsir ibnu katsir
( وتواصوا بالحق ) وهو أداء الطاعات ، وترك المحرمات ( وتواصوا بالصبر ) على المصائب والأقدار ، وأذى من يؤذي ممن يأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر . آخر تفسير سورة ” العصر ” ولله الحمد والمنة
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=103&ayano=3
– Tafsir qurthubi
بالحق أي بالتوحيد ; كذا روى الضحاك عن ابن عباس . قال قتادة : بالحق أي القرآن . وقال السدي : الحق هنا هو الله – عز وجل – .
وتواصوا بالصبر على طاعة الله – عز وجل – ، والصبر عن معاصيه وقد تقدم . والله أعلم .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=103&ayano=3
– Tafsir ibnu katsir :
يقول الإمام ابن كثير يقول تعالى آمرًا رسوله محمدًا أن يدعو الخلق إلى الله [ بِالْحِكْمَةِ ] قال ابن جرير: وهو ما أنزله عليه (3) من الكتاب والسنة [ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ] أي: بما فيه من الزواجر والوقائع بالناس ذكرهم (4) بها، ليحذروا بأس الله تعالى. وقوله: [ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ] أي: من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب، كما قال: [ وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ] [العنكبوت : 46] فأمره تعالى بلين الجانب، كما أمر موسى وهارون، ، حين بعثهما إلى فرعون فقال: [ فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ] [طه : 44] .
وقوله: [ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ] أي: قدم علم الشقي منهم والسعيد، وكتب ذلك عنده وفرغ منه، فادعهم إلى الله، ولا تذهب نفسك على من ضل منهم (5) حسرات، فإنه ليس عليك هداهم إنما أنت نذير، عليك البلاغ، وعلينا الحساب، [ إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ] [القصص : 56]، (6) و [ لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ ] [البقرة : 272] .تفسير ابن كثير : 4/612
– Tafsir baghowi :
وقال الإمام البغوي : [ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) ][ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ] بالقرآن، [ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ] يعني مواعظ القرآن.وقيل: الموعظة الحسنة هي الدعاء إلى الله بالترغيب والترهيب.وقيل: هو القول اللين الرقيق من غير غلظة ولا تعنيف ا هـ .[تفسير البغوي : 5/52]
– Segi Nahwu
Hurup jar “BA” dalam nahwu mempunyai faidah Ilshoq haqiqi dan Ilshoq majazi.Artinya : sesuatu itu disertai, baik secara langsung dengan jasad atau secara ruhani
Hikmah yang bisa ditangkap adalah berwasiat atau menyeru terhadap sesuatu,harus diperhatikan :- seruannya/wasiat kepada haq dan sabar (amar ma’ruf nahyi munkar)- disampaikan dengan haq. artinya kebaikan haruslah disampaikan dengan cara yang baik pula, sebagaimana rosulullah mencontohkan kepada umatnya.maka kemudian tidaklah baik,karena alih alih menyampaikan da’wah (secara umum) namun menggunakan cara yang tidak baik.
– Metode da’wah
sebagaimana Allah SWT menyampaikan dalam ayat lain . QS an nakhl :125
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.
Wallohu a’lam.
Sumber tulisan ada disini.
Silahkan baca juga artikel mengenai tafsir.
