Pertanyaan: Bagaimana Wudhu Dan Shalatnya Orang Berpenyakit Wasir (Ambeien)?
Assalamu alaikum Wr. Wb.
Wasir, atau sering disebut ambeien (dalam bahasa Inggris atau Latin disebut Hemorrhoid dan dalam bahasa kedokteran disebut Piles) adalah penyakit atau gangguan pada anus dimana Sphinchter Ani atau bibir anus, mengalami pembengkakan yang kadang-kadang disertai pendarahan. orang yang terkena penyakit wasir ketika buang air besar maka bibir anus akan keluar dan biasanya mengeluarkan darah. Darah ini akan berhenti dengan sendirinya ketika bibir anus kembali masuk. Pertanyaanya: Sahkah wudhu orang yang bibir anusnya belum kembali masuk baik yang berdarah atau tidak berdarah?
[ Imron Efendy II ].
Jawaban atas peranyaan Wudhu Dan Shalatnya Orang Berpenyakit Wasir (Ambeien)
Hukumnya sama seperti orang beser. Keluarnya anus atau darah bisa membatalkan wudhu’. Jika diuji menderita penyakit wasir sempai keluar darah banyak, wajib menutup lubang anusnya, dengan kain atau kapas, agar darah dan anusnya tidak keluar, dan dihukumi sama dengan orang beser, tapi tidak wajib wudu’ kembali setiapa akan melaksanakan sholat, dan sah wudu’nya juga sholatnya dan tidak wajib qodho’.
Sahkah puasanya? sah. Walau dikembalikan lagi ke dalam dengan tangannya, dan ini menurut yang mu’tamad.
Ibarot:
نهاية الزين في ارشاد المبتدئين 1/12(ولو كان) أي الخارج (باسوراً) بأن خرج الباسور نفسه من داخل الدبر أو زاد خروجه فإنه ناقض، وكذا دم بواسير من باسور داخل الدبر لا خارجه.
بغية المسترشدين 1/24(مسألة: ج): ابتلي ببلل يخرج من ذكره، فإن تحقق خروجه من داخله فنجس ينتقض به الوضوء، وإلا فلا نقض ولا تنجس للشك، وأما الدم الخارج من الدبر من علة البواسير أو غيرها، فإن كان من داخل الدبر نقض قطعاً أو من خارجه فلا.
بغية المسترشدين 1/52(مسألة: ك): ابتلي بخروج دم كثير من لثته أو بجروح سائلة أو بواسير أو ناصور واستغرق جل أوقاته، لزمه التحفظ والحشو بوضع نحو قطنة على المحل، فإن لم ينحبس الدم بذلك لزمه ربطه إن لم يؤذه انحباس الدم ولو بنحو حرقان وكان حكمه حكم السلس، لكن لا يلزمه الوضوء لكل فرض، ويعفى عن قليل الدم وإن خرج من المنافذ كما قاله ابن حجر، خلافاً لـ(م ر) لكن قاعدته العفو مما يشق الاحتراز تقتضي العفو هنا أيضاً، وتصح صلاته ووضوؤه ولا قضاء، ويعفى عما يصيب مأكوله ومشروبه للضرورة.
حاصل ماذكره في التحفة في مقعدة المبسور انه لايفطر بعودها وان اعادها بنجو اصبعه اضطرارا ولايجب غسل ما عليها من القذر على المعتمد وأفتى محمد صالح بأنه لوتغوط فخرج شيئ الى حد الظاهر ثم عاد من غير اختيار لنحو يبوسة الخارج ولم يمكنه قطعه لم يفطر قياس على ماذكر. بغية المسترشدين ١١١
Wallohu a’lam. Semoga bermanfaat.
[Rampak Naung].
Sumber Baca Disini
Silahkan baca juga artikel terkait.
