PERTANYAAN :
Assalaamu alaikum wr wb. Sholat jumat apakah sholat yang mandiri ( mustaqillah ) ataukah pengganti sholat zhuhur? [Hakam Trunojoyo Elchudriy].
JAWABAN :
Waalaikumsalam wr wb. Sholat Jumat adalah kekhususan yang disyariatkan oleh Allah Ta’aala pada umat Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wa sallam yang tidak disyariatkan pada nabi-nabi sebelumnya. Terdapat perbedaan pendapat di kalangan syafi’iyyah tentang kedudukan sholat jumat terhadap sholat dhuhur :
1.Sholat Jumat merupakan sholat mandiri bukan sholat dhuhur yang diringkas, ini pendapat yang paling shahih berdasarkan pernyataan sahabat Umar ra “Sholat jumat itu dua rokaat yang sempurna tidak diringkas sesuai risalah nabi kalian, merugilah orang yang mereka-reka” (HR. Ahmad dan lainnya).
2.Sholat Jumat merupakan pengganti dari sholat dhuhur
3.Sholat dhuhur merupakan pengganti dari sholat jumat
Wallohu a’lam. [Masaji Antoro].
– I’aanah at-Thoolibiin II/52 :
وهي من خصائص هذه الأمة وليست ظهرا مقصورا وإن كان وقتها وقته وتتدارك به بل صلاة مستقلة لأنه لا يغني عنها ولقول سيدنا عمر رضي الله عنه الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم وقد خاب من افترى رواه الإمام أحمد وغيره
– Iqnaa’ Li as-Syarbiiny I/107 :
وخرج بقولنا العينية صلاة الجنازة لكن الجمعة من المفروضات العينية ولم تدخل في كلامه إلا إذا قلنا إنها بدل عن الظهر وهو رأي والأصح أنها صلاة مستقلة
– AlMajmuu’ ‘alaa Syarh alMuhaddzab IV/531 :
(فرع)هل الجمعة صلاة مستقلة أم ظهر مقصورة فيه خلاف مشهور في طريقة الخراسانيين وممن نقله من المتقدمين صاحب التقريب حكاه عنه امام الحرمين وغيره وظاهر كلام بعضهم أنه قولان وظاهر كلام الآخرين أنه وجهان ولعلهما قولان مستنبطان من كلام الشافعي فيصح تسميتها قولين ووجهين (اصحهما) أنها صلاة مستقلة ويستدل له حديث عمر رضي الله عنه الذى ذكره المصنف وبان إدعاء القصر يحتاج الي دليل وعبر بعض اصحابنا بعبارة اخرى فقال في الجمعة والظهر يوم الجمعة ثلاثة أقوال (احدها) كل واحدة أصل بنفسه (والثانى) الظهر أصل والجمعة بدل وهو القول بانها ظهر مقصورة (والثالث) وهو اصحها ان الجمعة اصل والظهر بدل
