PERTANYAAN :
Fathur Rohman Jamil
Assalamu’alaykum…Ma’af tanya TAJWID”yg sy tau ‘ABAD_TUM dan ‘ABATTUM Apkh bsa d bc ‘ABAC_TUM Ref…nya?Syukr0n Katsir
JAWABAN :
>> Masaji Antoro
Wa’alaikumsalam
Dalam literature Kitab Tajwiid yang ada seperti AHAKAAM AT-TILAAWAH, GHOOYAH AL-MURIID FII ‘ILMI AT-TAJWIID, FATH ARRABB ALBARIYYAH dll. DAAL sukun bertemu TAA’ tergolong contoh bacaan IDGHOM MUTAJAANISAIN
الكتاب : أحكام التلاوة ج 1 – الصفحة 14
الفصل التاسع
إدغام المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين
إذا اجتمع حرفان أولهما ساكن والثاني متحرك يدغم الأول في الثاني ويصيران حرفاً واحداً
من الجنس الثاني،وذلك بأحد أسباب ثلاثة:
الأول:التماثل:وهو أن يتفق الحرفان صفة ومخرجاً نحو:قد دخلوا اضرب بعصاك،يكرهن،بل لا يخافون.وإذا كان الحرف الساكن هاء سكنت وجاء بعدها هاء نحو:
ماليه هلك،جاز الإدغام والإظهار،والإظهار أرجح وكيفية الإظهار أن يوقف على ماليه وقفة لطيفة من غير قطع النفس.
الثاني-التجانس:المتجانسان هما أن يتفق الحرفان مخرجاً ويختلفا صفة وذلك في خمسة مواضع بثلاثة مخارج:
1-مخرج الطاء والتاء والدال،ويجب الإدغام في موضعين:
أ-الدال في التاء نحو(قد تبين،مهدت،لقد تقطع،عبدت)
ب-التاء في الدال والطاء نحو(أثقلت دعوا،أجيبت دعوتكما،همت طائفة)
2-مخرج الظاء والذال والثاء،ويجب الإدغام في موضوعين:
أ-الذال في الظاء:نحو(إذا ظلمتم).
ب-الثاء في الذال: نحو (يلهث ذلك).
3-مخرج الميم والباء: وذلك في موضع واحد وهو الباء في الميم نحو (اركب معنا).
الثالث: التقارب: وهو أن يتقارب الحرفان مخرجاً وصفة، وذلك يكون بمخرجين:
1-مخرج اللام والراء نحو (قل رب، بل رفعه).
2-مخرج القاف والكاف نحو (ألم نخلقكم) ومعنى التقارب في الصفة هو أن يتفق الحرفان في أكثر الصفات.
================
الكتاب : غاية المريد في علم التجويد ج 1 – الصفحة 177
حكمُ المتجانسينِ الصغيرِ:
المتجانسان الصغير حكمه وجوب الإظهار مطلقًا إلا في ثمان مسائل منها ستٌّ متفق على إدغامها إدغامًا كاملا وهي:
1- الباء التي بعدها ميم في: {ارْكَبْ مَعَنَا} 3.
2- التاء التي بعدها دال مثل: {أَثْقَلَتْ دَعَوَا} 4.
3- التاء التي بعدها طاء مثل: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ} 5.
4- الثاء التي بعدها ذال في: {يَلْهَثْ ذَلِكَ} 6.
5- الدال التي بعد تاء مثل: {وَمَهَّدْتُ} 7.
6- الذال التي بعدها ظاء مثل: {إِذْ ظَلَمْتُمْ} 8.
===============
الكتاب : فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية ج 1 – الصفحة 24
2- المتجانسان:
تعريفهما: هما الحرفان اللذان اتحدا مخرجاً واختلفا في بعض الصفات.
ويكونان في:
الباء مع الميم من: ” ” رْكَب مَّعَنَا” .
التاء مع الطاء ، مثل: ” وَقَالَت طَّآئِفَةٌ” .
ومع الدال من: ” أَثْقَلَت دَّعَوَا” ، ” أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا” ولا ثالث لهما في القرآن الكريم.
والثاء مع الذال من: ” يَلْهَث ذَّلِكَ” .
والدال مع التاء ، مثل: ” تَوَاعَدتُّمْ” ، ” قَد تَّبَيَّنَ” .
والذال مع الظاء في: ” إِذ ظَّلَمُوآ” ، ” إِذ ظَّلَمْتُمْ” ولا ثالث لهما في القرآن الكريم.
>> Raden Mas LeyehLeyeh
Nambah dikit :
رابعا ; أحكام الدال الساكنة ~ الدال من حروف القلقلة (قطب جد) ولا بد من قلقلتها إذ جاءت ساكنة.
وللدال الساكنة عند التقائها بحرف بعدها حكمان ;
الأول ~ إدغام الدال الساكنة -بلا غنة- إذا جاء بعدها تاء نحو ; (قدتبين)، وتلفظ هك
ذا ; (قتبين) ، و(ومهدت) و تلفظ هكذا (ومهت) ٠
الثانى ; إظهار الدال الساكنة عند بقية الحروف ;
تظهير الدال الساكنة عند بقية الحروف٠
فائدة ; عند ورش ~ تدغم الدال في الضاد ، و تدغم الدال في الظاء ، نحو ;
– (فقد ضل) البقرة : ١٠٨ ، وتلفظ هكذا : (فقضل).
– (فقد ظلم) البقرة : ٢٣١ ، وتلفظ هكذا : (فقظلم).
~االتبيين في أحكام تلاوة الكتاب المبين / ٢٧٥-٢٧٤~
BAGIAN KE-4 : TENTANG HUKUM “DAL SUKUN”
Huruf “DAL” adalah sebagian dari huruf2 QOLQOLAH (QAF, THO, BA, JIM, DAL) yg bagaimanpun harus dibaca QOLQOLAH (memantul) ketika di sukun (Mati)
Dan pada Huruf “DAL SUKUN” itu sendiri ketika BERTEMU DENGAN :
HURUF SESUDAHNYA maka ada 2 Hukum :
1. Meng-IDGHOM-kan “DAL” dengan TANPA GHUNNAH jika huruf di depannya adalah huruf “TA” , seperti : QOD-TABAYYANA – dibaca .QOTTABAYYANA, juga WA MAHHID-TU dibaca WA MAHHIT-TU
2. Meng-IDZHAR-kan “DAL SUKUN” jika bertemu dengan huruf selain yg disebut diatas.
——–
Faedah :
Menurut Imam WARSY “DAL SUKUN” di IDGHOM-kan jika bertemu dengan huruf “DLO” & “DZO” , seperti :
– FAQOD-DLOLLA dibaca FAQODL-DLOLLA
– FAQOD-DZOLAMA dibaca FAQODZ-DZOLAMA
Link Asal >>
