PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum poro sepuh dini sepuh, badhe tanglet / bertanya. Dalam safinah syarat sah baca fatihah ada 10 dan yang nomor 2. Muwalat (yaitu membaca surat al-Fatihah dengan tanpa terputus), maksudnya bagaimana? [Safak Cah Zobo Azri].
JAWABAN :
Kesimpulan MUWAALAAT DALAM FATIHAH SHALAT :
1.Tidak terpisah oleh dzikir yang tidak berkaitan dengan shalat seperti menjawab hamdalahnya orang yang bersin atau menjawab adzan dan sebagainya. Berbeda dengan Dzikir yang berkaitan dengan shalat seperti bacaan Aamiin
2.Diam yang panjang, tidak terpisah oleh masa yang melebihi sekedar mengambil nafas untuk bacaan selanjutnya atau masa yang dipergunakan untuk mengingat bacaan karena ketidakcakapannya dalam membaca al-Fatihah. Wallaahu A’lam. [Abdullah Afif, Masaji Antoro].
– Safinah dan syarahnya, Kasyiftussaja halaman 60 :
فصل): في واجبات أم القرآن (شروط الفاتحة عشرة) بل أكثر، الأول: (الترتيب) بأن يأتي بها على نظمها المعروف.
(و) الثاني: (الموالاة) بأن لا يأتي بفاصل فإن تخلل ذكر أجنبي غير متعلق بالصلاة ولو قليلاً كحمد عاطس وإن سن خارجها وكإجابة المؤذن قطع الموالاة فيعيد القراءة ولا تبطل صلاته، ومثل ذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلّم وقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فيعيد القراءة لقطع الموالاة بذلك،
نعم إن وقع ما وقع نسياناً لم يقطعها بل يبني على ما قرأه، ومما يقطع الموالاة تسبيحه لمستأذن عليه
– Fat-hul Mu’in halaman 141- 143 (maktabah syamilah) :
و ) مع رعاية ( موالاة ) فيها بأن يأتي بكلماتها على الولاء بأن لا يفصل بين شيء منها وما بعده بأكثر من سكتة التنفس أو العي ( فيعيد ) قراءة الفاتحة ( بتخلل ذكر أجنبي ) لا
يتعلق بالصلاة فيها وإن قل كبعض آية من غيرها وكحمد عاطس وإن سن فيها كخارجها لإشعاره بالإعراض
لا ) يعيد الفاتحة ( ب ) تخلل ما له تعلق بالصلاة ك ( تأمين وسجود ) لتلاوة إمامه معه ( ودعاء ) من سؤال رحمة واستعاذة من عذاب وقول بلى وأنا على ذلك من الشاهدين
لقراءة إمامه ) الفاتحة أو آية السجدة أو الآية التي يسن فيها ما ذكر لكل من القارىء والسامع مأموما أو غيره في صلاة وخارجها فلو قرأ المصلي آية أو سمع آية فيها اسم محمد صلى الله عليه وسلم لم تندب الصلاة عليه كما أفتى به النووي ( و ) لا ( بفتح عليه ) أي الإمام إذا توقف فيها بقصد القراءة ولو مع الفتح ومحله كما قال شيخنا إن سكت وإلا قطع الموالاة وتقديم نحو سبحان الله قبل الفتح يقطعها على الأوجه لأنه حينئذ بمعنى تنبه و ) يعيد الفاتحة بتخلل ( سكوت طال ) فيها بحيث زاد على سكتة الاستراحة ( بلا عذر فيهما مع جهل وسهو
فلو كان تخلل الذكر الأجنبي أو السكوت الطويل سهوا أو جهلا أو كان السكوت لتذكر آية لم يضر كما لو كرر آية منها في محلها ولو لغير عذر أو عاد إلى ما قرأه قبل واستمر على الأوجه
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/466353673387446/
