PERTANYAAN :
Menjadikan al-Qur’an untuk NGEPAL hukumnya haram ?
( فَرْعٌ ) قَالَ الدَّمِيرِيِّ وَأَمَّا أَخْذُ الْفَالِ مِنْهُ فَجَزَمَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ وَالطُّرْطُوشِيُّ وَالْقَرَافِيُّ الْمَالِكِيُّونَ بِتَحْرِيمِهِ وَأَبَاحَهُ ابْنُ بَطَّةَ مِنْ الْحَنَابِلَةِ وَمُقْتَضَى مَذْهَبِنَا كَرَاهَتُهُ (أسنى المطالب ج 1 ص 328)
terjemahan : al-Damiri berkata, “Adapun mengambil PAL dengan menggunakan al-Qur’an, ibn ‘Arabi, al-Thurthusyi dan al-Qarafi dari mazhab Maliki memastikan bahwa itu adalah haram, namun ibn Bathah dari mazhab Hanbali memperbolehkannya. Sedangkan kalau keputusan dari mazhab kita (Syafi’i) menghukuminya MAKRUH,bisa dijelaskan maksud dari ngepal tersebut ? apakah istikharah dengan al-Qur’an juga bisa dimasukkan ? [Hakam Ahmed ElChudrie].
JAWABAN :
Apapun namanya, kesimpulannya ulama berbeda pendapat tentang hukumnya, ada yang menghukumi haram, makruh dan mubah (boleh). Contoh ngepal, misalnya : Al-Qur’an ditutup lalu baca-baca apa kemudian dibuka lalu dilihat baris keberapa kemudian ditafsiri dari artinya ( istikharah dengan al-Qur’an bisa dikategorikan sebagai PALL ). [Mbah Jenggot II].
ومن الاستخارات الشائعة( الاستخارة بالقرآن ويسمونها تفاؤلاً ولهم فيها كيفيات شتى والظاهر أن ذلك مما لا دليل على مشروعيته. وفي شرح فقه الأكبر لعلي القارئ ما نصه ومن جملة علم الحروف فال المصحف حيث يفتحونه وينظرون في أول صفحة أي حرف وافقه وكذا
في سابع الورقة السابعة فإذا جاء حرف من الحروف المركبة من تشخلا كم حكموا بأنه غير مستحسن وفي سائر الحروف بخلاف ذلك. وقد خرج ابن العجمي في منسكه قال ولا يؤخذ الفال من المصحف قال العلماء اختلفوا في ذلك فكرهه بعضهم وأجازه بعضهم ونص المالكية على تحريمه انتهى. ولعل من أجاز أو كره من اعتمد على المعنى ومن حرمه من اعتبر حروف المبنى فإنه في معنى الاستقسام بالأزلام انتهى كلام القاري
الكتاب: غرائب الاغتراب المؤلف: شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي (المتوفى: 1270هـ)
الاستخارة بالقرآن ويسمونها تفاؤلاً ولهم فيها كيفيات شتى
وفي شرح فقه الأكبر لعلي القارئ ما نصه ومن جملة علم الحروف فال المصحف حيث يفتحونه وينظرون في أول صفحة أي حرف وافقه وكذا في سابع الورقة السابعة فإذا جاء حرف من الحروف المركبة من تشخلا كم حكموا بأنه غير مستحسن وفي سائر الحروف بخلاف ذلك
قال العلماء اختلفوا في ذلك فكرهه بعضهم وأجازه بعضهم ونص المالكية على تحريمه انتهى
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/399570626732418/
