PERTANYAAN :
Mau Tanya.. Ada seorang musafir, kebetulan pas hari Jum’at, di tengah perjalanan Dia Ikut jama’at shalat Jum’at. Tetapi dengan Niat Shalat Dhuhur yang di Qosor. Sah atau tidak Shalatnya ? Terimakasih. [Zenies Ceper Al-muse].
JAWABAN :
Khilaf. Namun ‘alal madzhab tidak sah. Ta’bir dari kitab :
1. Raudhah (1/391, syamilah)
ولو صلى الظهر خلف من يصلي الجمعة فالمذهب أنه لا يجوز القصر مطلقا وقيل إن قلنا الجمعة ظهر مقصورة قصر وإلا فهي كالصبح قلت وسواء كان إمام الجمعة مسافرا أو مقيما فهذا حكمه
WA LAU SHALLAA AZHZHUHRA KHALFA MAN YUSHALLII AL JUMU’ATA FAL MADZHABU ANNAHUU LAA YAJUUZU AL QASHRU MUTHLAQAN……. ilakh.
2. Muhadzdzab (bersama Majmu’ 4/355, syamilah) :
وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَقْصُرَ الظُّهْرَ خَلْفَ مَنْ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ لَمْ يَجُزْ لِأَنَّهُ مُؤْتَمٌّ بِمُقِيمٍ وَلِأَنَّ الْجُمُعَةَ صَلَاةٌ تَامَّةٌ فَهُوَ كَالْمُؤْتَمِّ بِمَنْ يُصَلِّي الظُّهْرَ تَامَّةً
Jika seseorang berkehendak shalat Zhuhur dibelakang orang yang shalat jumat, maka itu tidak boleh, karena orang tersebut bermakmum dengan orang yang mukim,dan karena sesungguhnya jumat adalah shalat yang sempurna, maka dia seperti orang yang bermakmum dengan orang yang shalat Zhuhur secara sempurna. Wallohua’lam. [Abdullah Afif].
Ta’bir Majmu’nya:
وَلَوْ نَوَى الظُّهْرَ مَقْصُورَةً خَلْفَ الْجُمُعَةِ مُسَافِرًا كَانَ إمَامُهَا أَوْ مُقِيمًا فَطَرِيقَانِ (الْمَذْهَبُ) وَهُوَ نَصُّهُ فِي الْإِمْلَاءِ وَبِهِ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ وَالْأَكْثَرُونَ لَا يَجُوزُ الْقَصْرُ لِأَنَّهُ مُؤْتَمٌّ بِمُتِمٍّ (وَالثَّانِي) إنْ قُلْنَا هِيَ ظُهْرٌ مَقْصُورَةٌ جَازَ الْقَصْرُ كَالظُّهْرِ مَقْصُورَةً خَلْفَ عَصْرٍ مَقْصُورَةٍ وَإِلَّا فَهِيَ كَالصُّبْحِ وَمِمَّنْ حَكَى هَذَا الطَّرِيقَ الْبَغَوِيّ وَالرَّافِعِيُّ
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/513253198697493
