PERTANYAAN :
Assalamua’lakum. Mau tanya nie para kyai. 1. Apa beda nya faqir sama miskin tolong jelaskan dan contohkan. 2. bagaimana cara bacaan shalat nya orang yang bisu atau tidak bisa bicara jelas. silahkan dijawab. Wasalam. [Faturrobani Hidayatulloh Yaqut ].
JAWABAN :
Wa’alaikum salam wr.wb.
1. Fakir yaitu orang yang tidak mempunyai harta atau mata pencaharian yang layak yang bisa mencukupi kebutuhan-kebutuhannya baik sandang, papan dan pangan.
Miskin yaitu orang yang mempunyaai harta atau mata pencaharian tetapi tidak mencukupi. Perlu diketahui bahwa pengangguran yang mampu bekerja dan ada lowongan pekerjaan halal yang dan layak tetapi tidak mau bekerja karena malas, bukan termasuk fakir / miskin.
فقه العبادات – شافعي – (ج 1 / ص 655)
الفقير : هو من لا مال له أصلا ولا كسب من حلال أو له مال أو كسب دون أن يكفيه أي من ذلك بأن كان أقل من نصف الكفاية
Fakir adalah orang yang tidak punya harta atau pekerjaan sama sekali dari kerjaan halal,atau punya harta atau kerjaan tapi tidak mencukupi,dalam gambaran hasilnya itu kurang dari 50% dari kebutuhan. Contoh, 1 hari kebutuhan 10 ribu, dia punya uang atau penghasilan tapi dibawah 5 ribu atau tidak punya harta atau kerjaan yang halal sama sekali.
المسكين : هو من له مال أو كسب أو كلاهما معا مما يكفيه بمقدار خمسين إلى تسعين في المائة من حاجياته
Miskin yaitu orang yang punya harta atau pekerjaan atau keduanya dari harta yang mencukupinya itu kira2 50% sampai 90% dari kebutuhannya. Maksudnya gini misalkan kebutuhan seharinya itu 10 ribu,tapi harta / kerjaannya hanya dapat gaji 5-9 ribu saja.
الفقير : وهو الذي ليس له مال ولا كسب أصلا، أو له كسب أو مال لايقع من كفايته: مطعما وملبسا ومسكنا، بأن يحصل من نصف مايكفيه.
مثاله: يحتاج في الشهر ٥٠٠ ريال، ويحصل أقل من ٢٥٠ ريالا.
المسكين: وهو الذي له مال أو كسب يقع موقعا من كفايته ولايكفيه، بأن يحصل فوق نصف ما يكفيه.
مثاله: يحتاج في الشهر ٥٠٠ ريال ويحصل ٤٠٠ ريال. “التقريرات السديدة. ص: ٤٢٣”
2. Orang bisu tidak wajib baca faatihah saat shalat bila bisu dari lahir dan kalau bisunya baru terjadi / tidak dari lahir maka dengan menggerak-ngerakkan bibirnya. [ Bajuri 1/151 dan syarqowiy ].
Ta’bir sebagaimana dalam Kitab Nihayatul Muhtaj,1/463, maktabah syamilah :
أما العاجز لنحو خرس فيجب تحريك لسانه وشفتيه ولهاته بالتكبير قدر إمكانه قال في المجموع وهكذا حكم تشهده وسلامه وسائر أذكاره قال ابن الرفعة فإن عجز عن ذلك نواه بقلبه كما في المريض قال بعضهم إن كان مراد الشافعي والأصحاب بذلك من طرأ خرسه أو خبل لسانه بعد معرفته القراءة وغيرها من الذكر الواجب فهو واضح لأنه حينئذ يحرك لسانه وشفتيه ولهواته بالقراءة على مخارج الحروف ويكون كناطق انقطع صوته فيتكلم بالقوة ولا يسمع صوته وإن أرادوا أعم من ذلك فهو بعيد والظاهر أن مرادهم الأول
Dalam Hasyiyahnya :
( قوله : والظاهر أن مرادهم الأول ) أي من طرأ خرسه ، وخرج به الخلقي فلا يجب معه تحريك ذلك لأنه لا يحسن شيئا من الحروف حتى يحرك لسانه به
– Bajuri I / 151 :
ـ (قوله وقف قدر الفاتحة) أى بالنسبة للوسط المعتدل فى ظنه ، ويُندب أن يقِفَ وقفةً بعدها بدلا عن السورة ولا يجب عليه تحريك لسانه بخلاف الأخرسِ الذى طرأ خرسُه
Wallaahu A’lam. [Khodim Piss-ktb, Sunde Pati, Elfaqir Rahmatallah Abiel, Ghufron Bkl, Adullah ‘Afif, Toni Imam Tontowi].
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/530056643683815
