PERTANYAAN :
Assalamu alaikum wr:wb kepada semua ustadz wal ustadzh walasiyama ‘ala admin yang saya hormati mau tanya apa ma’na takbirotul ihrom secara bahasanya ? mohon penjelasannya afwan. [Rizqi Mubarok Ibnu Abdirrohman].
JAWABAN :
Wa’alaikum salam wr.wb. Takbirotul ihrom arti menurut katanya adalah takbir pengharaman / larangan. Maksudnya adalah setelah membaca lafadz takbir tersebut, maka si musholli tidak boleh melakukan hal-hal yang tidak boleh dikerjakan mana kala dia sedang sholat seperti makan, minum, berkata-kata dll. Bila dia melakukannya dengan sengaja maka menjadi tidak sah lah sholatnya.
Dengan kata lain Takbirotul ihrom artinya takbir karena sebab haramnya segala sesuatu yang dihalalkan baginya sebelum ia sholat seperti makan, minum dll. Idhofah pada kata takbirotul ihrom adalah idhofah sabab lil musab oleh karena itulah demikian ia dinamakan. Takbir tersebut merupakan urusan ibadah yang tak bisa dicerna akal mengenai makna yang terkandung di dalamnya.
Lafadz takbirotul ihrom yaitu sesuatu yang dinamakan takbir yang tertentu bagi yang mampu maka tidak mencukupi lafadz ALLOH KABIR, ARROHMANUL AKBAR, ARROHIMUL AKBAR, ALLOHU A’DZOM, ALLOHU AJALL, seperti keterangan yang telah lewat juga karena ada hadis Nabi saw mengawali sholatnya dengan mengucapkan ALLOHU AKBAR. [ HR Ibnu maajah dan yang lain ]. Dan nabi bersabda : sholatlah kalian sebagaimana kalian melihatku ketika aku sholat (HR.bukhori).
Hikmah mengangkat tangan tatkala takbirotul ihrom :
1.isyaroh memalingkan diri kepada selain Dzat Allah dan menghadapkan segala tingkahnya dalam sholat
2.isyaroh menyikap tabir antara hamba dan penciptanya
Walloohu A’lamu Bishshawaab. [Rumput Ilalang, Abdur Rahman, Abdurrahman As-syafi’i].
Referensi :
و الثالث ( التكبيرة الاحرام) قوله تكبيرة الاحرام) اى تكبيرة سبب فى تحريم ما كان حلالا له قبل الاكل و الشرب و نحوهما، فالاصافة من اصافة السبب للمسبب و لهذا سميت بذلك و تعيينها امر تعبدى لا يعقل معناه اى تعبدنا الشارع بها و ان لم نعقل له معنى البيجور ١/٢٨٣ مكتبة دار الكتب العلمية
وهى قول الله اكبر و سميت بذلك لانها تحرم ما كان حلالا قبلها كالاكل و الكلام و غير ذلك التقريرات السديدة ٢١١
الثانى تكبيرة الاحرام) هذا من اضافة السبب للمسبب لانه يحرم بها ظا كان حلالا قبلها كاكل وكلام فيقول الله اكبر كاشفة السجا ٥٣
أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1/ 143)
وَلَفْظُهَا أَيْ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ أَيْ ما يُسَمَّى تَكْبِيرًا مُتَعَيِّنٌ على الْقَادِرِ فَلَا يُجْزِئُ اللَّهُ كَبِيرٌ وَلَا الرَّحْمَنُ أو الرَّحِيمُ أَكْبَرُ وَلَا اللَّهُ أَعْظَمُ أو أَجَلُّ لِمَا مَرَّ وَلِأَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم كان يَبْتَدِئُ بِقَوْلِهِ اللَّهُ أَكْبَرُ رَوَاهُ ابن مَاجَهْ وَغَيْرُهُ وقال صَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
و حكمة رفع اليدين الاشارة الى طرح ما سواه تعالى و لاقبال بكليته على صلاته او الاشارة الى رفع الحجاب بين العبد و المعبود. و قيل حكمته ان يراه الاصم فيعلم انه دخل فى الصلاة كما ان الاعمى يعلم بذلك بسماعه التكبير فلذلك طلب الجهر به و قيل حكمته ان الكفار كانوا اذا صلوا جعلوا اصنامهم تحت اباطهم فشرع رفع اليدين تبريا من ذلك كما بخط الميدانى البيجورى ١/٣١٨
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/534327509923395/
